一、原詩:
空曠
文/易生詩夢
?我喜歡在空曠里
游走
?任心猿意馬，在風(fēng)里
?馳騁
?一聲聲足音?帶著嘹亮的
哨子
把寂靜打破
?陽光傾瀉下來
?草叢上的露珠被點燃成?閃閃的
炫耀
?景色是荒蕪些
?但枯草的呼吸
?依舊吐露著強烈的
生命氣息
喧囂
仿佛是上世紀(jì)的記憶
?沉醉正孕育著旋律
把?身后深深淺淺的腳印
都摁進(jìn)詞語里
?一朵朵?鮮艷的
?春音
在語言里挺立
?我抱緊遼闊
?把空曠彈奏出的琴聲
?翻譯成春的
?舞曲
?2025.12.13
二、揭秘:
《空曠》一詩以“空曠”為精神場域，構(gòu)建了一場從孤寂荒蕪到生命復(fù)蘇、從個體沉思到詩意創(chuàng)生的心靈旅程。詩人易生詩夢（本名李豐國）以其一貫的哲學(xué)深度與意象張力，將自然景物的觀察升華為對存在本質(zhì)的探詢。以下從詩歌結(jié)構(gòu)、核心意象、生命哲學(xué)與創(chuàng)作美學(xué)四個層面揭秘。
一、結(jié)構(gòu)：從“打破寂靜”到“翻譯舞曲”的升華進(jìn)程
詩歌以“我喜歡在空曠里/游走”開篇，奠定主動探尋的基調(diào)。“空曠”既是物理空間的荒蕪，也是心靈狀態(tài)的留白，詩人于此“任心猿意馬，在風(fēng)里/馳騁”，暗示精神在無拘束中的自由馳騁。隨后，“足音”以“嘹亮的哨子”打破寂靜，象征個體行動對沉寂狀態(tài)的介入與激活。中段，“枯草的呼吸”與“閃閃的炫耀”形成荒蕪與生機(jī)并存的張力，而“喧囂/仿佛是上世紀(jì)的記憶”則揭示詩人對塵世紛擾的疏離，轉(zhuǎn)向內(nèi)在的“沉醉”。結(jié)尾，“抱緊遼闊”“彈奏琴聲”“翻譯舞曲”完成從靜默接收到主動創(chuàng)造的轉(zhuǎn)化，使“空曠”從虛空變?yōu)槌溆膭?chuàng)造源。
二、核心意象：“空曠”作為存在與創(chuàng)造的容器
“空曠”在詩中具有多重象征：
生命的荒蕪與韌勁：“景色是荒蕪些/但枯草的呼吸/依舊吐露著強烈的/生命氣息”，荒蕪表象下躍動著不息的生命力，呼應(yīng)了易生詩夢在《落葉》中“黃葉，又頑強地對否定作出肯定”的辯證思考。
時間與記憶的濾網(wǎng)：“喧囂/仿佛是上世紀(jì)的記憶”，將現(xiàn)世嘈雜推遠(yuǎn)，使“空曠”成為沉淀時間、孕育沉思的純凈空間。這與《深秋的雨》中“鏡子里，我去年種植的那條路/已經(jīng)成熟”的時間意識一脈相承。
詩意生成的熔爐：“把身后深深淺淺的腳印/都摁進(jìn)詞語里”，個體的行走痕跡被轉(zhuǎn)化為語言結(jié)晶；“一朵朵鮮艷的/春音/在語言里挺立”，顯示“空曠”最終孵化出語言中的春天，實現(xiàn)從實景到詩境的飛躍。
三、生命哲學(xué)：在“空曠”中抵達(dá)存在的澄明
詩人通過“空曠”探討了現(xiàn)代人的存在困境與超越可能：
對“半心半意”生存的摒棄：詩中“沉醉正孕育著旋律”暗示一種全神貫注的精神狀態(tài)，與里爾克所批判的“心煩意亂、半心半意”形成對照。詩人主張在“空曠”中剝離雜擾，接近“純存在”的體驗。
主客交融的瞬間永恒：“我抱緊遼闊”消弭了自我與世界的界限，類似里爾克描述的“主客體之分已被超越”的瞬間。此時，“空曠”不再是外在客體，而是內(nèi)化為心靈“遼闊”的一部分。
向死而生的生命肯定：枯草呼吸、春音挺立等意象，隱含對生命循環(huán)的坦然接納。這與易生詩夢在《遲暮吟》評析中“放下功過寵辱，與夕陽把酒言歡”的豁達(dá)態(tài)度相通，皆是在時間流逝中尋獲詩意棲居。
四、創(chuàng)作美學(xué)：語言作為照亮“空曠”的光
詩歌本身即是對“空曠”的賦形過程：
詞語的煉金術(shù)：“摁進(jìn)詞語里”“在語言里挺立”直指詩歌的本體意義——詩人將經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為語言，使之獲得不朽形式。這踐行了易生詩夢“拔出詞語里的毒”（《一朵花兒陽痿了》）的語言自覺。
音樂性的建構(gòu)：“足音帶著哨子”“彈奏琴聲”“春的舞曲”賦予詩歌聽覺韻律，使“空曠”被旋律填滿。這種“翻譯”實則是以詩律重構(gòu)世界秩序，與《詩意九月》中“美好繪就時光的印記”的創(chuàng)作觀呼應(yīng)。
古典意境的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化：詩中“空曠”與“深奧”的辯證，暗合蔡丹君教授對古典詩歌的解讀——“空曠”使人“心境開闊”，“深奧”則于細(xì)微處見哲理。詩人以現(xiàn)代意象（如“哨子”“琴聲”）承續(xù)了這一美學(xué)傳統(tǒng)，在荒蕪中掘出深意。
結(jié)語
這首詩在空曠與充盈、沉寂與喧響、消亡與新生的辯證中，展現(xiàn)了易生詩夢“制約的超現(xiàn)實主義”風(fēng)格：既扎根于具體經(jīng)驗，又向形而上的境界飛升。其藝術(shù)魅力不在于景物的鋪陳，而在于讓讀者跟隨詩人的語言煉金術(shù)，見證一場從虛無中誕生創(chuàng)造的精神儀式。
