選對的人同行，就是最好的養生
“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。”
和美好的人在一起，就像走進了種滿香草的房間。久而久之，你自己都聞不到香氣了，因為你已經和香氣融為了一體。
這句話，道盡了人生擇友的終極奧秘。
選擇與誰同行，就是選擇一種氣場，一種能量，一種你余生命運的底色。
《易經》也說，“同聲相應，同氣相求?！?br/>你是什么樣的人，就會吸引什么樣的人。反之亦然。
所以，人生下半場，我們最要緊的功課，不是向外索求更多，而是向內精簡，主動選擇。
一、和積極的人同行，是最好的養生
古人說，“近朱者赤，近墨者黑?！?br/>這道理太樸素了，以至于我們常常忽略了它背后雷霆萬鈞的力量。
一個積極的能量場，有多重要？
它就像心理學上的“吸引力法則”。與鳳凰同飛，必是俊鳥；與虎狼同行，必是猛獸。這話，一點不假。
和心胸開闊的人在一起，你會發現世界很大，煩惱很小。
和內心豐盈的人在一起，你會覺得一草一木，一粥一飯，皆有情意。
和那些眼里有光、心中有愛的人同行，你會被潛移默化地“點亮”，開始學會在黑暗中……為自己鑿出一束光！
這，是最好的養生。
想起蘇軾。
他一生顛沛流離，被貶黃州，大概是他生命中最暗的谷底。
物質上，窮。精神上，苦。
可他硬是把這苦日子，過成了一首詩。
為什么？
因為他選擇了對的“同行者”。
這里說的，不只是陳季常那些不遠千里、雪中送炭的故友。更是他自己選擇的一種活法——他愿意與田夫野老交朋友，愿意與赤壁的清風明月對話。
那些樸素的、真誠的、來自尋常百姓的善意，那些來自大自然的療愈……
如同大旱后的甘霖，亦如冬日里的暖陽，溫養著他那顆看似落魄、實則高貴的靈魂。
正因如此，他才能在無盡的苦厄中，喊出那句“也無風雨也無晴”的曠達。
你看，好的關系，能滋養人。
它會不動聲色地，溫養你的心神，重塑你的氣場。
讓你覺得，老去，并不可怕。它只是另一種更深遠的開始，是人生的秋收。
誠如白居易所言：“隨富隨貧且歡樂，不開口笑是癡人。”
這份發自內心的喜悅，千金不換！
二、和消極的人相處，是最大的消耗
反之，和消極的人在一起呢？
那是一場無休無止的內耗。
消極的情緒，是會傳染的。
它像一片無底的“情緒沼澤”，你陷進去，只會越掙扎，越下沉。
《道德經》里說的“重”，就是這種感覺，一種沉淪的力量。
身邊若盡是抱怨不公的人，你的視野也會漸漸變得狹隘。
身邊若圍繞著嫉妒猜疑的人，你的心態也會慢慢變得失衡。
身邊若都是“差不多得了”的人，你的那點理想與熱情，遲早會被消磨殆盡。
“這把年紀了，還折騰什么？”
“那個人，一看就不靠譜！”
“算了吧，改變不了的?！?/p>
這些話，是不是很熟悉？
它們像一把把鈍刀子，一刀一刀，割掉你生命的熱望。久而久之，便如《菜根譚》所警示的——“消磨英雄氣概。”
記住，一段糟糕的情誼，是“靈魂的蛀蟲”，它會無聲無息地，啃食你寶貴的情緒資產。
而一段好的情誼，是“精神的沃土”，能讓兩棵獨立的樹，互相滋養，互相成就，共同根深葉茂。
所以，真的不必將所有過客都請進生命里。
圈子不同，不必強融。緣分盡了，揮手作別。
這本就是花開花落一樣的自然常態……不必遺憾。
三、主動選擇圈子，讓生活順心
那么，究竟該如何選擇？
劉禹錫在他的《陋室銘》里，給了我們一個極高的標準——“談笑有鴻儒，往來無白丁?！?/p>
我理解的“鴻儒”，并非指學歷或地位，而是指那些精神上豐饒、靈魂上有趣、人格上高尚的人。
我理解的“白丁”，也并非指身份平凡的人，而是指那些精神上貧瘠、思想上空洞、認知上狹隘的人。
人生下半場，擇友，要的就是這份靈魂上的“真”與“共鳴”。
要像佛家說的，“擇善而依”。
主動去靠近那些有光的人，然后，和他們一起發光，彼此照亮。
再講一個蘇軾的故事。
當年“烏臺詩案”，他身陷囹圄，生死未卜。
過去那些與他稱兄道弟、吟詩作對的達官顯貴，大多作鳥獸散，甚至有人落井下石。
可你知道嗎？
當時，有數千名素不相識的尋常百姓，竟冒著殺頭的風險，為他聯名上書求情！
這份“布衣之交”的至誠至善，才是真正渡他出苦海的力量。
這件事，也讓蘇軾徹底明白了，誰，才是值得交付真心的同行者。
曾國藩在家書中也反復告誡子弟：“擇友，乃人生第一要義。萬不可將就?！?br/>這份“不將就”，是經歷世事沉浮后的大智慧。
跟能讓你笑的人在一起，而不是讓你時刻小心翼翼的人。
跟能滋養你的人在一起，而不是不斷消耗你的人。
跟能讓你變得更好的人在一起，彼此是對方的“磨刀石”，也是“暖手爐”。
這，才是千帆過盡后，我們最該守住的清醒。
今日寄詩
人生如寄，忽然而已。
行至半途，當刪繁就簡，去偽存真。
愿你我，都能活成這樣一種狀態：
內心有“定海神針”，任風浪起；外顯“清風自來”，看云卷舒。
知己一人，可抵萬軍。
擇善而交，擇光而居。與滋養靈魂的人相伴到老，彼此是對方的燈塔與港灣……
這，便是人生最大、最圓滿的幸運。
