電視劇《小日子》劇照
上海大學社會學系教授計迎春至今清晰地記得，早年在上海開展大齡未婚女性親密關(guān)系調(diào)查時，一段受訪者的普遍心聲曾讓她深感震驚與困惑——
這些扎根現(xiàn)代化大都市的獨立女性，既擁有高等教育背景，又手握令人羨慕的白領(lǐng)職業(yè)，卻不約而同地表達了相似的婚戀觀：“找對象肯定要門當戶對，結(jié)婚從來不是兩個人的事，而是兩個家庭的事；要是門不當戶不對，婚后大概率會雞飛狗跳。”
“門當戶對” 這個詞，給計迎春留下了深刻的印象。在成長于改革開放初期、現(xiàn)代化發(fā)展導(dǎo)向教育語境的她看來，“門當戶對”更類似于 “封建秩序” 的代名詞。起初，她滿心不解：為何這些成長于新時代的年輕女性，會主動認同并追求傳統(tǒng)婚姻關(guān)系所強調(diào)的 “門當戶對”。
電視劇《雙面膠》劇照
但隨著調(diào)查的逐步深入，她逐漸意識到，這些女性口中的 “門當戶對”，絕非對家庭出身和物質(zhì)條件的單一考量，更延伸至教育背景的契合、價值理念的同頻、情感溝通能力的對等，甚至是對未來人生規(guī)劃的共識等更深層次的精神訴求。
詞匯的意義折射著傳統(tǒng)文化倫理的持久影響，也展現(xiàn)出現(xiàn)代個人主義下的新型婚戀觀念。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織的景觀，投射到家庭場域中，逐漸構(gòu)成了計迎春眼中極具時代特征的復(fù)雜家庭景觀——傳統(tǒng)與現(xiàn)代、父系與母系、夫妻與代際、情感與金錢、親密關(guān)系與倫理規(guī)范、個人權(quán)利和道德義務(wù)，他們相互交織雜糅，形成了一種拼貼的現(xiàn)實。
由這種馬賽克式的復(fù)雜現(xiàn)實出發(fā)，計迎春教授展開了她的中國家庭研究之路。
今年年底，計迎春教授將她多年社會學理論研究和田野調(diào)查思考成果結(jié)集成書，最終凝結(jié)成這本聚焦本土家庭變遷與性別議題的重磅著作《新家庭革命：女性主義視角下的現(xiàn)代中國家庭圖景》。
《新家庭革命》計迎春 著
人民文學出版社·九久讀書人
PART.01
新現(xiàn)實、新家庭與新理論
從前當我們談?wù)撈鸺彝プh題，大多繞不開固定的性別分工與傳統(tǒng)范式，“男主外女主內(nèi)”“養(yǎng)兒防老”是某種意義上的默認共識，婚姻和家庭的核心邏輯是安穩(wěn)度日、延續(xù)血脈，議題單一且有著明確的世俗標準答案。
但今天，家庭話題的范疇已經(jīng)極大地拓寬，且變得更復(fù)雜多元。
全網(wǎng)熱議的“喪偶式育兒”，戳中了無數(shù)職場媽媽獨自承擔育兒重擔的委屈；
“江浙滬獨生女”標簽的背后，藏著獨生女群體在家庭資源傾斜與情感捆綁間的特殊處境；
還有雙系家庭養(yǎng)老的平衡難題、年輕人的恐婚恐育焦慮……
這些議題既關(guān)聯(lián)著性別平等的深層訴求，也牽扯著傳統(tǒng)家庭觀念與現(xiàn)代個體意識的碰撞。
這些新現(xiàn)實，催生出了全新的家庭模式。在《新家庭革命》一書中，計迎春提到，早在十幾年前，她就在上海開展了關(guān)于 “剩女” 與 “婚姻市場” 的田野調(diào)查，隨后她又不斷拓展研究視野，重點關(guān)注中國社會轉(zhuǎn)型中婚姻與性別問題的獨特性。因而她敏銳地察覺，在當下的國內(nèi)的社會學研究中，家庭的現(xiàn)實問題，常常會套用西方或東亞其他國家的理論研究來進行解讀，而中國本土的社會學理論及性別研究，卻長期處于缺席狀態(tài)。而計迎春意識到，簡單套用外國理論框架，不僅難以全面解釋中國家庭問題的復(fù)雜性，更有可能忽略其背后獨特的文化基因與社會背景——中國家庭從傳統(tǒng)父權(quán)父系家庭模式向雙系多核代際親密共生模式的轉(zhuǎn)變，是任何西方理論都無法精準適配的本土現(xiàn)實。
為了填補這一空白，計迎春提煉出?“馬賽克家庭主義”?這一原創(chuàng)的本土社會學理論。這正是《新家庭革命》一書的理論原點——它將中國現(xiàn)代家庭比作色彩斑斕、鑲嵌雜糅的馬賽克圖案，精準捕捉了傳統(tǒng)與現(xiàn)代共生、父系與母系并重、情感與利益交織的獨特轉(zhuǎn)型邏輯，希望以社會學研究者的理論思維重新解讀處于變革之中的中國家庭故事，呈現(xiàn)一個鮮活生動、聯(lián)結(jié)你我的全新視角。
PART.02
新女性與新革命
母女關(guān)系，正是切入計迎春 “馬賽克家庭主義” 理論的核心維度。
近年來，關(guān)于母女關(guān)系的討論，熱度居高不下。當我們聚焦東亞社會結(jié)構(gòu)下的母女羈絆，總能感受到一種前所未有的復(fù)雜張力，無數(shù)的影視、文學作品探討著這種復(fù)雜性——母親與女兒的關(guān)系，是托舉，也是虧欠；是共生，也是犧牲；是渴望著依戀，也期待著逃離；是深愛彼此，又時常惡語相向。
電影《秋日奏鳴曲》
計迎春提到，“許多女性對于讓人‘窒息’、充滿‘控制’的母女關(guān)系的反思，可能恰恰從反面說明她們的內(nèi)心深處對于健康、親密的母女關(guān)系的渴望。”
在《新家庭革命》一書中，計迎春將全網(wǎng)熱議的?“江浙滬獨生女”?作為獨特的社會學切口，從中敏銳地捕捉到了中國家庭變革的關(guān)鍵契機——現(xiàn)代母女關(guān)系重要性的顯著提升，正消解著傳統(tǒng)中國家庭制度與性別規(guī)范的根基。
舊版的獨生證（圖源網(wǎng)絡(luò)）
她精準洞察到女性在家庭網(wǎng)絡(luò)中不可替代的樞紐作用：
職場上，年輕媽媽要和男性一樣應(yīng)對工作的高壓與挑戰(zhàn)；可一回到家，她們便要無縫切換身份，開啟“第二輪班”—— 哄睡年幼的孩子、收拾狼藉的屋子、輔導(dǎo)孩子做作業(yè)，將職場的疲憊暫時壓在心底。而另一邊，外婆們也扛起了家庭照料的重任，白天包攬帶娃、做飯、洗衣等全部瑣碎家務(wù)，為職場女兒分擔育兒壓力，成了小家庭平穩(wěn)運轉(zhuǎn)的重要支撐。
“媽媽職場打拼 + 外婆居家照料”式的女性代際照料接力賽，從表面看似乎仍未掙脫 “男主外女主內(nèi)” 的傳統(tǒng)性別分工桎梏，家庭照料與家務(wù)的重擔依舊集中在女性群體身上。但計迎春特別提醒我們注意，這種代際協(xié)作實則搭建起了堅固的家庭內(nèi)部女性同盟：不同年齡段的女性彼此扶持、互為后盾，共同扛起家庭照料的重任。而這種母女同盟在家庭內(nèi)部發(fā)起著一場微小的變革，她們試圖在家庭變遷中主動突圍，努力改變著傳統(tǒng)語境里“外姓人”“潑出去的水”的邊緣定位。
PART.03
現(xiàn)在進行時態(tài)的
中國家庭故事
從 “江浙滬獨生女” 背后的母女同盟，到Z世代 “不婚不育保平安” 的婚育態(tài)度；從職場媽媽的 “第二輪班” 困局，到雙系家庭養(yǎng)老的平衡困境……舊有家庭邏輯與新型關(guān)系準則的碰撞、傳統(tǒng)倫理規(guī)范與現(xiàn)代個體意識的交融，時刻在家庭場域中發(fā)生，共同構(gòu)成了這場革命最鮮活的注腳。
而這也正是《新家庭革命》所要捕捉的核心：我們不能回避這場現(xiàn)在進行時態(tài)中的家庭變革的復(fù)雜性，我們既要看見女性代際同盟的溫情聯(lián)結(jié)，也要看見其背后的隱性犧牲，更要正視性別分工尚未消解的殘留困局。《新家庭革命》一書想做的正是深入拆解家庭變遷的深層社會結(jié)構(gòu)，以關(guān)照每個普通家庭在現(xiàn)實中遭遇的真實困惑。
經(jīng)歷多年打磨，《新家庭革命：女性主義視角下的現(xiàn)代中國家庭圖景》已經(jīng)于今年年底和各位讀者見面。如果你正糾結(jié)于婚戀選擇、被代際關(guān)系牽絆，或是在育兒分工里感到迷茫，不妨翻開這本書看看。它不會教你該怎么做、給你一個標準答案，卻能幫你看清家庭里那些糾結(jié)的本質(zhì)，讀懂我們身邊正在發(fā)生的家庭變革，最終找到屬于自己的和解方式與破局思路。
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《新家庭革命：女性主義視角下的現(xiàn)代中國家庭圖景》是一部從本土女性主義視角切入，深入剖析中國家庭關(guān)系的開創(chuàng)性學術(shù)著作。作者計迎春創(chuàng)新性地提出“馬賽克家庭主義”這一社會學理論，深入探究中國現(xiàn)代家庭關(guān)系中傳統(tǒng)與現(xiàn)代、父系與母系、夫妻與代際、情感與金錢、親密關(guān)系與倫理規(guī)范、個人權(quán)利和道德義務(wù)交織、雜糅、共存的復(fù)雜圖景。
本書聚焦女性的婚育體驗、家庭中女性同盟的建立、女性職場規(guī)劃與家庭角色之間的拉鋸戰(zhàn)等問題，探討了中國家庭中的代際權(quán)力關(guān)系重構(gòu)、婚姻觀念轉(zhuǎn)變、高額彩禮現(xiàn)象、孝道轉(zhuǎn)型、家務(wù)育兒分工等核心議題。通過全景式的家庭理論構(gòu)建，《新家庭革命》不僅揭示了中國現(xiàn)代家庭的多樣性與復(fù)雜性，更為理解當下中國家庭變革提供了獨特的本土視角。
公號封面圖來源：電視劇《歡樂頌》劇照
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