冬夜靜思賦（依詞林正韻）
劉成宏（字思亨）
序（駢體）
歲暮霜凝，宵寒硯凍。余獨(dú)守蕓窗，素魄臨軒；偶聞風(fēng)篁輕吟，若幽泉漱石，倏爾神馳八極，魂契冰壺。乃知冬夜之靜，非止萬(wàn)象沉冥，實(shí)為天心與本心映照之樞。援筆繹思，以成斯賦。
正文
若夫玄陰司律，顥氣澄穹。星斗垂珠，河漢澄如練；林巒覆玉，霧凇密若茸。燭影搖青，篆煙縈素壁；茶鐺沸雪，詩(shī)卷臥長(zhǎng)虹。爾其萬(wàn)籟收聲，九衢息軫；浮世喧闐暫隱，靈臺(tái)塵垢初空。音頻裊裊，恍若梅魂渡水尋知己；夜色溶溶，疑逢鶴夢(mèng)棲云訪(fǎng)仙翁。偶有寒鴉驚樹(shù)，翅掃瓊英簌簌；時(shí)見(jiàn)流螢墜草，光隕銀漢冥冥。此際神思，飄飖無(wú)所系：或溯春溪擷芷，香染羅裳；或倚秋舸聽(tīng)蟬，聲穿柳岸；忽臨碣石觀溟，濤涌胸中；旋到灞橋折柳，緒牽眉端。悲歡俱化篆紋消，聚散皆成星霣散。
至若寒更滴漏，虛室生芒。觸往昔而腸熱，撫故篋而指涼。殘?jiān)记郑凶R(shí)金荃麗句；舊醅塵封，猶凝琬琰清光。憶曾呵凍聯(lián)吟，分燈賭韻；雪埋樵徑，猶策孤筇尋勝；冰塞漁磯，尚披蓑笠垂綸。今則各羈塵網(wǎng)，音書(shū)漸疏；空對(duì)蟾輪，思緒萬(wàn)千。然歲寒松柏，豈因凜冽移貞柯？匣底龍泉，終向混沌開(kāi)銳鋒！靜非遁世，乃蓄勢(shì)之姿；思不泥古，為通變之徑。且攬清輝為氅，貯冽泉作醅，心舟自渡滄浪外，何必楚騷泣野籬？悟得靜中真意，便覺(jué)萬(wàn)象皆春；守定初心本然，何懼世路崎嶇。
歌曰（依平水韻·七律·押侵韻）
疏鐘遙夜漾空林，坐對(duì)蒼茫萬(wàn)古心。
雪淬梅魂香入髓，冰磨蟾魄冷侵衿。
千山素履鴻泥逝，一豆青燈易理深。
莫嘆子猷舟已遠(yuǎn)，寒江自有太清音。
跋（駢體）
昔王仲宣登樓，悵浮云蔽鄴；蘇子瞻泛舟，寄蜉蝣于天地。余今蝸居廛市，卻得窺靜理于喧中，味永恒于瞬隙。蓋冬夜之賜，非惟嚴(yán)寒煉骨，更使煩囂剝落，真吾自顯。靜思者，非枯坐冥頑，乃澄心觀道；冬夜者，非死寂之境，實(shí)生機(jī)之伏。文成曙色初染，鄰雞乍啼，推窗而望，飛瓊悄落，窗欞積素盈寸，恍若天地為吾鋪箋，雪意為吾潤(rùn)筆矣。
2025年12月17日原創(chuàng)首發(fā)于逸默堂
靜里觀心，寒中蓄志
——?jiǎng)⒊珊晗壬抖轨o思賦》深度精評(píng)精析
作者/蒼郁
一、核心提煉：大題目與經(jīng)典文句
（一）核心大題目
《以駢體之雅載靜思之魂，以古今之辨彰時(shí)代之悟——<冬夜靜思賦>的精神內(nèi)核與現(xiàn)實(shí)價(jià)值》
（二）經(jīng)典文句
1. 寫(xiě)景之雋：“星斗垂珠，河漢澄如練；林巒覆玉，霧凇密若茸”“燭影搖青，篆煙縈素壁；茶鐺沸雪，詩(shī)卷臥長(zhǎng)虹”——駢對(duì)精工，繪冬夜之靜，兼具清麗與雄渾之美。
2. 抒懷之切：“歲寒松柏，豈因凜冽移貞柯？匣底龍泉，終向混沌開(kāi)銳鋒”——以喻明志，道堅(jiān)守初心、蓄勢(shì)待發(fā)之旨，豪邁而不失沉郁。
3. 悟理之深：“靜非遁世，乃蓄勢(shì)之姿；思不泥古，為通變之徑”——辯證立論，破“靜思即避世”之偏，顯當(dāng)代文人的清醒與擔(dān)當(dāng)。
二、多維度精析：創(chuàng)作肌理、時(shí)代價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義
（一）創(chuàng)作肌理：駢體之雅與情志之真的完美融合
1. 駢體規(guī)范與煉字之妙
全賦嚴(yán)守駢體文“四六對(duì)仗、聲韻諧協(xié)”的格律要求，上下句詞性、結(jié)構(gòu)一一對(duì)應(yīng)，如“星斗垂珠”對(duì)“林巒覆玉”，“燭影搖青”對(duì)“茶鐺沸雪”，對(duì)仗工整而不顯板滯。煉字尤為精當(dāng)，“垂”“覆”二字寫(xiě)星斗林巒之態(tài)，靜中有形；“搖”“沸”二字繪燭影茶煙之姿，動(dòng)中含靜；“淬”“磨”二字在歌詩(shī)中寫(xiě)梅魂蟾魄，更顯冬夜清寒中蘊(yùn)藏的堅(jiān)韌之力。同時(shí)，賦中用韻貼合詞林正韻，聲律鏗鏘，讀來(lái)朗朗上口，兼具韻律美與意境美。
2. 情景理交融的行文脈絡(luò)
賦作以“冬夜之靜”為線(xiàn)索，層層遞進(jìn)，脈絡(luò)清晰：景起，鋪陳冬夜星垂、霧凇覆巒的清寂之景，為“靜思”鋪墊氛圍；情承，由景入神，寫(xiě)神思飄飖，憶往昔聯(lián)吟尋勝之樂(lè)，抒今昔別離之慨；理合，從悲歡聚散中悟得“靜非遁世，思不泥古”的哲理，以松柏、龍泉自喻，明堅(jiān)守初心、蓄勢(shì)待發(fā)之志。景、情、理三者交織，渾然一體，讓“靜思”不止于個(gè)人閑情，更具深刻的思辨色彩。
3. 古今意象的有機(jī)銜接
賦中化用諸多古典意象，如“灞橋折柳”“子猷訪(fǎng)戴”“王仲宣登樓”“蘇子瞻泛舟”，卻非簡(jiǎn)單堆砌，而是與當(dāng)下心境相契：以“灞橋折柳”抒離別之緒，以“子猷訪(fǎng)戴”喻知己之盼，以王粲、蘇軾的懷才之思，襯自身“匣底龍泉待開(kāi)鋒”的壯志。同時(shí)，“蕓窗”“素魄”“篆煙”等古典意象，與“塵網(wǎng)”“世路崎嶇”等當(dāng)代境遇相對(duì)應(yīng)，讓古今對(duì)話(huà)自然流暢，既顯文脈傳承，又具現(xiàn)實(shí)關(guān)照。
（二）時(shí)代價(jià)值：古典文體的當(dāng)代轉(zhuǎn)化與精神重構(gòu)
1. 為古典駢體文注入當(dāng)代生命力
在快餐文化盛行、碎片化閱讀成為主流的當(dāng)下，《冬夜靜思賦》以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)鸟夡w形式創(chuàng)作，既是對(duì)古典文體的堅(jiān)守，更是對(duì)其的當(dāng)代轉(zhuǎn)化。賦中摒棄了駢體文易有的“辭藻堆砌、內(nèi)容空洞”之弊，以“靜思”為核心，寫(xiě)當(dāng)代文人的內(nèi)心世界——既有對(duì)往昔雅聚的懷念，也有對(duì)當(dāng)下羈旅的感慨，更有對(duì)未來(lái)的期許。它證明，古典文體并非“博物館里的標(biāo)本”，而是可以承載當(dāng)代人情感與思想的“活載體”，為古典文學(xué)的當(dāng)代傳承提供了優(yōu)秀范例。
2. 重構(gòu)“靜思”的當(dāng)代內(nèi)涵：避世非靜，蓄勢(shì)為真
傳統(tǒng)文人的“靜思”，多與“遁世歸隱”相聯(lián)，如陶淵明的“采菊東籬”，王維的“明月松間照”。而此賦則突破這一局限，提出“靜非遁世，乃蓄勢(shì)之姿；思不泥古，為通變之徑”的觀點(diǎn)，將“靜思”解讀為喧囂塵世中的自我沉淀、自我磨礪。這一觀點(diǎn)契合當(dāng)代社會(huì)的生存語(yǔ)境——在快節(jié)奏、高壓力的生活中，人們往往忙于追逐，卻忽略了內(nèi)心的審視；此賦倡導(dǎo)的“靜思”，并非消極避世，而是積極的“蓄勢(shì)”，是為了更好地“開(kāi)鋒”，為當(dāng)代人提供了一種“于喧囂中尋寧?kù)o，于寧?kù)o中求進(jìn)取”的生活智慧。
3. 彰顯當(dāng)代文人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)
賦中“歲寒松柏，豈因凜冽移貞柯？匣底龍泉，終向混沌開(kāi)銳鋒”一句，盡顯當(dāng)代文人的風(fēng)骨與擔(dān)當(dāng)。它摒棄了傳統(tǒng)文人“懷才不遇”的哀怨，代之以“堅(jiān)守初心、靜待時(shí)機(jī)”的豪邁。在價(jià)值多元、誘惑叢生的當(dāng)下，這種“不為外界紛擾所動(dòng)，堅(jiān)守本心”的精神，尤為可貴。它啟示當(dāng)代文人，既要傳承古典文化的精髓，又要立足當(dāng)下，以文載道，以思啟智，在時(shí)代浪潮中保持清醒的自我認(rèn)知。
（三）現(xiàn)實(shí)意義：于喧囂塵世中尋得內(nèi)心的“清輝”
1. 為現(xiàn)代人提供“心靈減壓”的路徑
當(dāng)下社會(huì)，人們被快節(jié)奏的生活裹挾，被名利、焦慮所困擾，內(nèi)心充斥著浮躁與喧囂。此賦描繪的“冬夜靜思”場(chǎng)景——“獨(dú)守蕓窗，素魄臨軒”“茶鐺沸雪，詩(shī)卷臥長(zhǎng)虹”，為現(xiàn)代人勾勒出一幅心靈的“棲息地”。它告訴人們，不必遠(yuǎn)離塵世，只需尋一處寧?kù)o，靜下心來(lái)，審視內(nèi)心，便能讓“靈臺(tái)塵垢初空”，在喧囂中尋得一份安寧。這種“靜思”的方式，無(wú)需特殊條件，人人皆可踐行，是一種簡(jiǎn)單而有效的“心靈減壓”之道。
2. 啟示人們正確看待“得失與聚散”
賦中寫(xiě)道“悲歡俱化篆紋消，聚散皆成星霣散”，將人生的悲歡離合比作篆煙消散、流星隕落，視之淡然。在當(dāng)代社會(huì)，人們往往過(guò)于執(zhí)著于“得”，而畏懼“失”，過(guò)于看重“聚”，而傷感“散”，由此產(chǎn)生諸多煩惱。此賦傳遞的“淡然看待得失聚散”的態(tài)度，啟示人們：人生的悲歡離合，皆是常態(tài)，不必過(guò)分糾結(jié)，唯有守住本心，方能在世事變遷中從容自若。
3. 倡導(dǎo)“堅(jiān)守初心，與時(shí)俱進(jìn)”的人生態(tài)度
賦中“思不泥古，為通變之徑”一句，倡導(dǎo)一種“堅(jiān)守而不僵化，傳承而不守舊”的人生態(tài)度。它啟示人們，既要像“歲寒松柏”一樣，堅(jiān)守初心與底線(xiàn)，不因外界的“凜冽”而改變自身的“貞柯”；又要與時(shí)俱進(jìn)，“通變”創(chuàng)新，像“匣底龍泉”一樣，等待時(shí)機(jī)，一鳴驚人。這種人生態(tài)度，適用于各行各業(yè)，無(wú)論是治學(xué)、從商，還是從政，都需要在堅(jiān)守初心的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
三、總結(jié)：冬夜靜思，思接千載，情系當(dāng)下
《冬夜靜思賦》的價(jià)值，不止于駢體文的格律嚴(yán)謹(jǐn)、辭藻清麗，更在于它以“靜思”為切入點(diǎn)，連接了古典與當(dāng)代，打通了景、情、理的界限。它既是對(duì)古典文人精神的傳承，也是對(duì)當(dāng)代人心靈困境的回應(yīng)；既是一篇優(yōu)秀的駢體文佳作，也是一劑療愈當(dāng)代人浮躁心靈的“良藥”。
在這個(gè)喧囂的時(shí)代，這篇賦作如同一縷冬夜的清輝，照亮了人們內(nèi)心的混沌，讓人們?cè)陟o思中尋得本心，在堅(jiān)守中蓄勢(shì)待發(fā)。它告訴我們：靜，是內(nèi)心的定力；思，是前行的智慧；守初心，方能致遠(yuǎn)；善通變，方能新生。
