《道德經》里說：
“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。”
你看，對于同一個“道”，不同層次的人，反應天差地別。
這世間，真正能區分一個人的，從來不是他的身份地位，而是他精神上的層次，心性上的段位。
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我們都曾有過這樣的體會。
與某些人交談，如高山流水，恨不相逢未嫁時。
與另一些人對話，卻如夏蟲語冰，彼此的世界格格不入。
更有甚者，相遇是劫難，相處是折磨。
這其中的根源，便在于：心靈的境界不同，認知的層次各異。
層次不同，不必爭辯
英國哲人蕭伯納說得有趣：
“永遠不要和傻瓜爭論，他們會把你的智商拉到和他們同一水平，然后用他們豐富的經驗打敗你。”
話雖戲謔，卻道出了一個深刻的道理：
寧與同好爭高下，不與夏蟲論短長。
層次不同的人，認知如同兩條永不相交的平行線。
與他們爭辯，是一場注定沒有贏家的消耗。
你贏了道理，卻輸了心情和時間，最終一無所得。
古籍《郁離子》里，記載過一則“九九之爭”。
兩個人為“三七”等于多少而爭得面紅耳赤。
一個說“二十一”，一個硬說“二十四”，鬧到了縣衙。
縣令聽罷，竟下令將那個說“二十一”的人，拖出去打二十大板。
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那人倍感委屈。
縣令卻說：“你沒錯，錯在你竟與一個連‘三七二十一’都不知道的人，浪費如此多的時間去爭辯。這頓打，是讓你長記性。”
《道德經》說：“大辯若訥。”
真正的智慧，是懂得適時的沉默。
你內心自有堅守，又何須向每個人去證明。
海納百川，有容乃大。
容納那些與你不同的聲音，不是懦弱，而是一種高級的智慧與氣度。
層次不同，不必深交
《論語》有云：“道不同，不相為謀。”
人與人之間，走著走著就散了。
這并非涼薄，而是因為，彼此的追求、格局與生命底色，本就不是一條路上的人。
《世說新語》里，“管寧割席”的故事，便是最好的注腳。
管寧與華歆，本是同窗好友。
一日，二人在園中鋤地，挖到一塊金子。
管寧視若無睹，繼續揮鋤；華歆卻撿起來，看了又看，才戀戀不舍地扔掉。
又一日，有達官貴人的車馬從門前經過，屋外人聲鼎沸。
管寧充耳不聞，繼續讀書；華歆卻放下書本，跑出去看熱鬧。
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管寧見狀，拿出一把刀，將兩人共坐的席子割開，說：
“子非吾友也。”
一塊金子，一輛馬車，照見了兩人截然不同的價值觀。
管寧追求的是內心的淡泊與學問的精進。
而華歆，心向往的是世俗的權勢與富貴。
追求不同，終難同行。
《易經》說：“方以類聚，物以群分。”
與氣味相投的人在一起，是滋養；與志趣相悖的人捆綁，是內耗。
圈子雖小，干凈就好。
把你的時間和精力，留給那些真正懂你、能與你同頻共振的人。
層次不同，不必計較
《論語》里講：“君子寬而不驕，小人驕而不寬。”
層次越高的人，越懂得向內自省。
層次越低的人，越喜歡向外苛求。
若與層次不同的人計較，便如同把自己，拉入了一片泥潭。
心寬一寸，路寬一丈。
斤斤計較，不如一笑而過；緊抓不放，不如隨緣放下。
金庸的武俠世界里，風波惡在獨木橋上，與一個挑糞的農夫狹路相逢。
兩人互不相讓，農夫情急之下，竟將一擔糞水，潑了風波惡一身。
風波惡何等武功，本可一招將對方擊落水中。
他怒氣上涌，兵刃已然出鞘，卻在最后一刻，收了手。
他仰天大笑，轉身離去。
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用武力贏一個農夫，只需一瞬。
但放下那份被冒犯的憤怒，卻需要一生的修行。
這，便是佛家所說的“忍辱”。
杜甫詩云：“會當凌絕頂，一覽眾山小。”
當你站在山巔，你的眼里是云海與天地，又怎會與山腳的灌木，計較高低？
當你格局大了，內心自有丘壑，自然就能容納世間百態。
不與他人計較，是對自己最大的慈悲。
你放下的，是別人的過錯；你成全的，是自己的格局。
結語
人生在世，不必強求所有人的理解，也無須融入每一個圈子。
《太上感應篇》教導我們：“是道則進，非道則退。”
不必去指摘別人的生活，更不必活在他人的眼光里。
你唯一要做的，就是低頭，做好你自己。
修一顆寧靜的心，走一條篤定的路。
當你層次高了，你會發現，整個世界，都變得溫柔起來。
