佛家《華嚴經》里，有一句偈語，道盡了人生的真相：
“心如工畫師，能畫諸世間。”
意思是，你的心，就像一位技藝高超的畫師。你眼中的整個世界，都是由它一筆一筆描繪出來的。
你心念清凈，則世界處處蓮花盛開；你心生塵埃，則人生遍地瓦礫荊棘。
我們常常覺得，是命運不公，是環境弄人。
殊不知，許多時候，真正困住我們的，并非外界的風雨，而是我們自己內心，那座看不見的囚籠。
一個人最大的愚蠢，便是“自我消耗”。
與自己為敵，與內心角力，在無聲無息中，耗盡了生命所有的元氣。
戒掉“總覺得不行”
有一種預言，最容易實現，那就是“自我實現的預言”。
你內心深處相信什么，最終就會活成什么樣子。
若你的心，總陷在“我不行”的泥淖里，那么，行動的火焰，還未點燃，就已被自我否定的寒冰所熄滅。
這便是《道德經》所警示的：“自伐者無功?！?/p>
一個叫阿巖的木匠，手藝精湛。
有一次，大戶人家定制一張雕龍畫鳳的花床，工錢極高。
師傅本想把這個機會給他，他卻連連擺手。
他說：“我怕我不行，萬一做砸了，不僅毀了師傅的名聲，也斷了自己的后路?！?/p>
最終，這個機會，落到了一個資歷尚淺，卻敢于“試一試”的師弟頭上。
師弟憑此一戰成名，人稱“巧匠”。
而阿巖，則在那個他無比熟悉，也無比安全的舒適區里，做了一輩子熟練的幫工。
勿以未行之念，斷絕可行之機。
這世上，本沒有那么多“我不行”，多的是“我不敢”。
人生的轉向，往往就發生在那一念之間——當你把心力，從“我不行”，轉向“我盡力”的那一刻。
戒掉“背負他人課題”
《大學》里說：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。”
一個清醒的人，懂得區分什么是“我的事”，什么是“別人的事”。
別人的情緒，別人的選擇，別人的命運，那是別人的因果。
若你總想越俎代庖，把別人的課題，扛在自己肩上，便是對自己生命最大的辜負。
古希臘哲人愛比克泰德早就說過：“我們能控制自己的觀點和行為，但控制不了他人的?！?/p>
蘇軾，就是一位深諳此道的大師。
他一生，遭遇了太多的構陷與迫害。
面對政敵無休止的攻擊（他人的課題），他沒有陷入無謂的辯解與內耗。
而是把全部心力，都投入到自己的課題中——寄情山水，鉆研詩文，為百姓做事。
最終，那些曾經傷害他的人，早已化為歷史的塵埃。
而蘇軾，卻在自我專注中，修煉出了“一蓑煙雨任平生”的千古曠達。
人生的沉重，多半源于，你背負了不該你背負的東西。
守好自己的方寸之地，點亮自己的智慧之燈。
盡己所能，無愧于心，足矣。
戒掉“無謂的內耗”
王陽明心學，講究**“知行合一”**。
知，而不行，只是空想。
行，才是改變的開始。
我們常常陷入一種精神的空轉——
反復地權衡，過度地思慮，在腦海里預演一萬種可能，卻遲遲不肯邁出第一步。
這無聲的內耗，如同一個看不見的漏斗，悄悄地，漏光了我們所有的心力。
曾有個叫沈三的學生，備考時，每日都心神不寧。
他總在想：“考題太難怎么辦？”、“考不上前途何在？”、“我可能真的不是讀書的料”。
越想，越焦慮；越焦慮，越看不進書。
后來，他痛下決心。
把注意力，從“想結果”，拉回到“做當下”。
不再去管那些虛無縹渺的未來，只專注于眼前這一頁書，這道題。
心，一旦靜下來，效率反而驟增。
最終，他心無旁騖，順利得第。
人生最大的悲劇，不是我不行，而是我本可以。
是心力交瘁于無盡的自我對抗，最終，未嘗一搏。
停止內耗吧，把你的能量，都投入到此刻你能耕耘的那片土地上。
...結語
《金剛經》說：“一切有為法，如夢幻泡影。”
我們之所以痛苦，是因為太執著于那個“我”，不肯放下內心的藩籬。
請學會，放過自己。
這“放”，不是懈怠，而是放下那些無謂的消耗。
戒掉“總覺得不行”，你才能看見可能。
戒掉“背負他人課題”，你才能活得輕盈。
戒掉“無謂的內-耗”，你才能專注前行。
當你把消耗自己的能量，都用來滋養自己，你會發現，整個人生，都將煥然一新。
