我們總以為，人生是一場加法。
擁有的越多，就越幸福。
可走到后來才發現，得即是失，失亦是得。
就像老子說的，“有之以為利，無之以為用。”
杯子因為是空的，才能裝水。
房子因為是空的，才能住人。
詩人鄭板橋也懂這個道理：
“刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。”
砍掉多余的枝丫，才能在來年春天，開出最美的花。
人生下半場，最高的智慧，或許就藏在學會“斷舍離”里。
這是一種頂級的自律。
第一重：當斷則斷，是清醒。
我們常常被一句話所困：“再堅持一下。”
可有些事，早已超出了我們的能力邊界。
有些目標，早已不適合此刻的人生階段。
那份堅持，就成了一種內耗。
伏爾泰說得好：
“使人疲憊的，不是遠方的高山，而是鞋里的一粒沙。”
那些人力不可為之事，就是我們鞋里的沙。
與其在徒勞中耗盡心力，不如當斷則斷。
這并非放棄，而是“知止”的智慧。
是把寶貴的能量，從“不可為”的執念中，騰挪到真正“可為”的事情上。
果斷抽身，是一種清醒。
第二重：當舍則舍，是隨緣。
人與人之間，聚散皆有緣法。
緣分來時，好好珍惜。
緣分盡了，體面告別。
《金剛經》里說，一切有為法，如夢幻泡影。
抓不住的，又何必苦苦糾纏。
我聽過一個禪宗故事。
一位旅人，在黑夜里靠著一支火炬前行。
火炬快要燃盡了，他心急如焚，生怕陷入黑暗。
一位禪師對他說：“緣盡了，火就滅了。放下，才能在黑暗中看見新的光。”
緣不可強求，情不可強留。
生命中那些注定要離去的人，就像燃盡的火炬。
與其困在“求不得”的痛苦里，不如選擇放下。
隨緣清凈，是一種格局。
第三重：當離則離，是解脫。
我們內心最大的煩惱，源于什么？
源于放不下的執念。
有位禪師，看見一個小和尚，圍著一頭牛團團轉。
牛想吃遠處的草，卻怎么也夠不著。
小和尚急得滿頭大汗。
禪師走過去一看，笑了。
那頭牛身上，根本沒有系繩子。
禪師說：“困住它的，不是外物，而是它自己心里的那根繩子。”
我們何嘗不是如此。
被名利、情感、他人的眼光這些無形的繩索，捆得動彈不得。
這，便是“我執”。
想要自在，就要敢于割斷心中那根繩子。
對于那些讓你內耗、讓你痛苦的執念，當離則離。
心無掛礙，是一種解脫。
曾國藩的家訓里，藏著斷舍離的最高境界：
“既往不戀，未來不迎，當下不雜。”
往后余生，愿你我都能有這份勇氣。
對事，當斷則斷。
對人，當舍則舍。
對心，當離則離。
斷舍離，是清空內心的雜物，讓陽光照進來。
這是最高級的活法，也是最通透的智慧。
