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一、兩儀是什么?(本源定義)
1. 符號:
· 陽儀:用一條連續(xù)的橫線 —(陽爻)表示。
· 陰儀:用一條中間斷開的橫線 --(陰爻)表示。
2. 哲學(xué)本源:
根據(jù)《易傳·系辭上》:“易有太極,是生兩儀。”
· 太極:宇宙未分、混沌一體的原始狀態(tài),是“一”。
· 兩儀:太極內(nèi)部蘊含的兩種根本屬性(陰陽)分化、顯現(xiàn)出來,是“一生二”的關(guān)鍵一步。它標(biāo)志著世界的分化、秩序的誕生和變化的開始。
3. 核心內(nèi)涵:
兩儀(陰陽)不是指兩種具體的物質(zhì),而是高度抽象的分類原則和關(guān)系屬性。它們是:
· 對立的(如明暗、剛?cè)?、動靜)。
· 互根的(互為存在前提,沒有陰就無所謂陽)。
· 消長的(你強(qiáng)我弱,動態(tài)平衡)。
· 轉(zhuǎn)化的(在一定條件下向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)變)。

兩儀觀念揭示了中國人認(rèn)識世界的根本思維方式:
1. “一分為二”的二分法:
它將任何事物、現(xiàn)象或狀態(tài),都分析為相互對立的兩個方面。例如:
· 天(陽)與地(陰)
· 日(陽)與月(陰)
· 男(陽)與女(陰)
· 動(陽)與靜(陰)
· 剛(陽)與柔(陰)
2. “合二為一”的統(tǒng)一性:
這種二分不是絕對割裂的,而是統(tǒng)一于一個整體(太極)之內(nèi)。陰陽彼此依存、滲透,共同構(gòu)成和諧的整體。如同黑白太極圖,陰中有陽眼,陽中有陰眼。
3. 變化的內(nèi)在動力:
宇宙萬物之所以運動變化,其根源就在于陰陽兩股力量的相互作用(相推、相摩、相蕩)。沒有陰陽對立統(tǒng)一,就沒有變化發(fā)展。

這是理解易學(xué)符號邏輯的關(guān)鍵:
太極 → 生 → 兩儀(陰、陽) → 生 → 四象(太陽、少陰、少陽、太陰) → 生 → 八卦
具體過程:
1. 太極(混沌一體)分化出陰、陽兩儀(一分為二)。
2. 陰、陽各自再與陰、陽結(jié)合:陽上再加陽為“太陽”,陽上加陰為“少陰”;陰上再加陽為“少陽”,陰上加陰為“太陰”。這就產(chǎn)生了四象(二分為四)。
3. 四象再各自疊加陰或陽,便生成八卦(四分為八)。
因此,兩儀(陰陽爻)是構(gòu)建整個《易經(jīng)》六十四卦符號系統(tǒng)的最基本“磚石”。
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四、兩儀在應(yīng)用中的體現(xiàn)
1. 在占卜中:
· 陽爻(—)和陰爻(--)是所有卦象的基本構(gòu)成單位。占筮得到的任何結(jié)果,最終都?xì)w結(jié)為這陰陽兩爻的排列組合。
2. 在中醫(yī)中:
· 人體被視為一個小宇宙,健康就是陰陽動態(tài)平衡。疾病是陰陽失調(diào)(偏盛或偏衰),治療原則是“調(diào)和陰陽”。
3. 在傳統(tǒng)文化各處:
· 建筑:坐北朝南(背陰向陽)。
· 書法:筆畫的有力與柔和、結(jié)構(gòu)的疏與密。
· 武術(shù):動作的剛猛與綿柔、進(jìn)攻與防守。

兩儀(陰與陽),是《易經(jīng)》思想體系的邏輯起點和核心范式。它不僅僅是一對符號,更是一種深刻的宇宙觀和方法論:
· 它告訴我們:世界源于統(tǒng)一(太極),因?qū)α⒎只▋蓛x)而豐富多彩。
· 它指導(dǎo)我們:看待任何事物,都要看到其內(nèi)在的陰陽兩面性、相對性和統(tǒng)一性。
· 它啟示我們:變化是永恒的,而變化的動力就源于陰陽這對矛盾本身的互動。
理解“兩儀”,就掌握了打開《易經(jīng)》乃至整個中國傳統(tǒng)文化思想寶庫的第一把鑰匙。它簡單到只有兩條線,卻深邃到可以闡釋萬物的法則。后續(xù)所有的復(fù)雜卦象和哲理,都是這兩條線在不同層次上的演繹與展開。


