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一、兩儀是什么？（本源定義）
1. 符號：
· 陽儀：用一條連續(xù)的橫線 —（陽爻）表示。
· 陰儀：用一條中間斷開的橫線 --（陰爻）表示。
2. 哲學(xué)本源：
根據(jù)《易傳·系辭上》：“易有太極，是生兩儀。”
· 太極：宇宙未分、混沌一體的原始狀態(tài)，是“一”。
· 兩儀：太極內(nèi)部蘊含的兩種根本屬性（陰陽）分化、顯現(xiàn)出來，是“一生二”的關(guān)鍵一步。它標(biāo)志著世界的分化、秩序的誕生和變化的開始。
3. 核心內(nèi)涵：
兩儀（陰陽）不是指兩種具體的物質(zhì)，而是高度抽象的分類原則和關(guān)系屬性。它們是：
· 對立的（如明暗、剛?cè)?、動靜）。
· 互根的（互為存在前提，沒有陰就無所謂陽）。
· 消長的（你強(qiáng)我弱，動態(tài)平衡）。
· 轉(zhuǎn)化的（在一定條件下向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)變）。
兩儀觀念揭示了中國人認(rèn)識世界的根本思維方式：
1. “一分為二”的二分法：
它將任何事物、現(xiàn)象或狀態(tài)，都分析為相互對立的兩個方面。例如：
· 天（陽）與地（陰）
· 日（陽）與月（陰）
· 男（陽）與女（陰）
· 動（陽）與靜（陰）
· 剛（陽）與柔（陰）
2. “合二為一”的統(tǒng)一性：
這種二分不是絕對割裂的，而是統(tǒng)一于一個整體（太極）之內(nèi)。陰陽彼此依存、滲透，共同構(gòu)成和諧的整體。如同黑白太極圖，陰中有陽眼，陽中有陰眼。
3. 變化的內(nèi)在動力：
宇宙萬物之所以運動變化，其根源就在于陰陽兩股力量的相互作用（相推、相摩、相蕩）。沒有陰陽對立統(tǒng)一，就沒有變化發(fā)展。
這是理解易學(xué)符號邏輯的關(guān)鍵：
太極 → 生 → 兩儀（陰、陽） → 生 → 四象（太陽、少陰、少陽、太陰） → 生 → 八卦
具體過程：
1. 太極（混沌一體）分化出陰、陽兩儀（一分為二）。
2. 陰、陽各自再與陰、陽結(jié)合：陽上再加陽為“太陽”，陽上加陰為“少陰”；陰上再加陽為“少陽”，陰上加陰為“太陰”。這就產(chǎn)生了四象（二分為四）。
3. 四象再各自疊加陰或陽，便生成八卦（四分為八）。
因此，兩儀（陰陽爻）是構(gòu)建整個《易經(jīng)》六十四卦符號系統(tǒng)的最基本“磚石”。
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四、兩儀在應(yīng)用中的體現(xiàn)
1. 在占卜中：
· 陽爻（—）和陰爻（--）是所有卦象的基本構(gòu)成單位。占筮得到的任何結(jié)果，最終都?xì)w結(jié)為這陰陽兩爻的排列組合。
2. 在中醫(yī)中：
· 人體被視為一個小宇宙，健康就是陰陽動態(tài)平衡。疾病是陰陽失調(diào)（偏盛或偏衰），治療原則是“調(diào)和陰陽”。
3. 在傳統(tǒng)文化各處：
· 建筑：坐北朝南（背陰向陽）。
· 書法：筆畫的有力與柔和、結(jié)構(gòu)的疏與密。
· 武術(shù)：動作的剛猛與綿柔、進(jìn)攻與防守。
兩儀（陰與陽），是《易經(jīng)》思想體系的邏輯起點和核心范式。它不僅僅是一對符號，更是一種深刻的宇宙觀和方法論：
· 它告訴我們：世界源于統(tǒng)一（太極），因?qū)α⒎只▋蓛x）而豐富多彩。
· 它指導(dǎo)我們：看待任何事物，都要看到其內(nèi)在的陰陽兩面性、相對性和統(tǒng)一性。
· 它啟示我們：變化是永恒的，而變化的動力就源于陰陽這對矛盾本身的互動。
理解“兩儀”，就掌握了打開《易經(jīng)》乃至整個中國傳統(tǒng)文化思想寶庫的第一把鑰匙。它簡單到只有兩條線，卻深邃到可以闡釋萬物的法則。后續(xù)所有的復(fù)雜卦象和哲理，都是這兩條線在不同層次上的演繹與展開。
