熊亮:耕尋篁嶺——我的篁嶺行散文詩與心靈回響
2025-12-18
作為深耕江西地域文化的散文詩人，我始終以筆墨為橋，連接故土的山水肌理與精神根脈。2025年深冬，我攜著對古村落的執(zhí)念踏上年假尋夢之旅，奔赴婺源篁嶺。此行化作四篇意蘊(yùn)綿長的散文詩，既延續(xù)了我“古典與現(xiàn)代交融、自然與人文共生”的創(chuàng)作特質(zhì)，更以詩人獨(dú)有的敏銳視角，解鎖了篁嶺“地?zé)o三尺平”的地理密碼、“曬秋成詩”的生活美學(xué)、“古村新生”的文化密碼與“鄉(xiāng)愁寄遠(yuǎn)”的情感內(nèi)核，讓這座云端村落成為流淌在我文字間的立體畫卷。
一、曬秋為箋：天地間的色彩詩行
我在篁嶺深切領(lǐng)略了最鮮活的生命圖景。在我筆下，曬秋絕非單純的景觀復(fù)刻，而是“紅椒串起千般艷，黃谷堆成萬斛香”的感官盛宴，是村民“向天要地”的生存智慧與生活藝術(shù)的完美交融，是人間煙火味的具象表達(dá)，白墻黛瓦成為天然畫框更讓曬秋超越了農(nóng)俗本身，成為“中國最美鄉(xiāng)愁符號”的詩意詮釋。
二、古村為骨：文脈傳承的無聲絮語
穿行天街古巷，我的筆觸觸碰到篁嶺沉淀五百年的人文肌理。我在散文詩中描摹“青石板路天街長，人來客往自閑忙”的悠然，更捕捉到“磚雕木雕石雕的急管繁弦”間的文脈流淌——竹山書院的瑯瑯書聲、曹氏宗祠的“金殿傳臚”匾額、五桂堂“人生憂喜一半一半”的哲理，都在我的文字中蘇醒。我寫“敬惜字紙”的焚化爐，寫“梅蘭竹菊俯仰生姿”的木雕圖案，將徽商“賈而好儒”的精神追求藏進(jìn)“童叟對弈，婦孺相歡”的日常場景。正如我創(chuàng)作中“歷史敘事的當(dāng)代重構(gòu)”的特質(zhì)，這些古建與民俗不再是塵封的標(biāo)本，而是“戲曲人物栩栩如生”的活態(tài)傳承，是“那年圣旨跡猶在，客子天涯鄉(xiāng)夢同”的情感紐帶，讓每一塊青石板都鐫刻著文化的基因。
三、山水為韻：自然禪趣的心靈棲居
我筆下的篁嶺山水，始終帶著“澄澈見禪心”的哲思。我在詩中寫“高低錯落的白墻黛瓦之下，古樹、花海，舞姿曼妙；溪流、池塘，低吟淺唱”，將石耳山脈的起伏化作“一把江南折扇在緩緩展開”的靈動。那“8.65萬／立方厘米的負(fù)氧離子”滋養(yǎng)的清冽空氣，那“飛瀉的瀑布，悠悠碧水倒映青山”的景致，讓我曾經(jīng)難平的心緒，竟然頓覺禪趣的個中三味分明就在不驚不息不亂的溪水里。我借“翩翩繞肩的彩蝶”叩問鄉(xiāng)愁，以“后山的篁竹”寄托閑情，讓“寂靜的空山，朗照的日月”成為滌蕩我塵俗的精神秘境。這種對自然意象的哲學(xué)思考，延續(xù)了我《黎明》系列的創(chuàng)作內(nèi)核，讓山水不僅是視覺的盛宴，更是我“自由出入于凡俗與仙境之間”的心靈棲居地。
四、新生為魂：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的溫柔共生
我最動人的筆墨，落在篁嶺“從空心到重生”的蛻變之上。我在詩中既寫“古柏虬蟠，黛瓦參差”的古韻，也寫“鮮花簇?fù)淼慕值溃罎M藤蔓的老墻”的新意；既贊“算盤坊里撥珠聲聲”的傳統(tǒng)技藝，也賞“轉(zhuǎn)角的寫作營”的現(xiàn)代生機(jī)。我見證著“生態(tài)入股”讓村民“戶均年收入超30萬元”的蝶變，也欣喜于“索道與青石板路相通，夜游的流光森林與古宅的燈火交相輝映”的和諧。這種“丹青與煙火共生”的圖景，恰是我地域文化表達(dá)的創(chuàng)新實(shí)踐——篁嶺不再是逝去的幻影，而是“五洲風(fēng)光作佳鄰”的活力村落，是“贊美傳統(tǒng)非貪舊，游子萬里戀故家”的生動注腳，用實(shí)踐詮釋了“最好的保護(hù)是傳承，最美的風(fēng)景是生活”。
這四篇散文詩，既是我對篁嶺的深度禮贊，也是我作為一名江西詩人對故土文化的深情回望。我以“古典與現(xiàn)代深度融合”的語言風(fēng)格，將曬秋的色彩、古村的文脈、山水的禪趣、新生的活力織就成篇，讓篁嶺不僅是“聯(lián)合國世界旅游組織最佳旅游鄉(xiāng)村”的標(biāo)簽，更是“美在自然，美在不施粉黛”的詩意原鄉(xiāng)。正如我所言，這里“看見的是一首首無言的大美之詩”，而每一首詩的內(nèi)核，都是傳統(tǒng)在當(dāng)代的呼吸，是鄉(xiāng)愁在故土的安放。
