俗話說，水到絕境是風景，人到絕境是重生。
可身處絕境時，我們感受到的，往往是無盡的黑暗與絕望。
斯多葛的哲人說，困住我們的，不是事情本身，而是我們對事情的看法。
這世上，本沒有絕境，只有一顆，對困境絕望的心。
真正強大的人，都懂得在絕境中“向內求”。
他們把苦難，當作修煉場，把絕境，當作自我升華的契機。
熬得過暗黑絕境，方能有光明萬丈。
守得住寂寞心燈，必可得圣賢氣象。
明代的大儒王陽明，他的一生，就是對這句話，最完美的詮釋。
一、歷絕境，而生剛健之斗志
王陽明出身官宦世家，少年得志。
可很快，他就迎來了人生的第一次絕境。
因仗義執言，得罪了大太監劉瑾，他被當眾廷杖，打得皮開肉綻，而后，投入詔獄。
出獄后，又被貶往貴州龍場。
途中，劉瑾還不肯放過他，派出殺手，一路追殺。
王陽明只得偽裝跳水自盡，才僥幸逃過一劫。
你看，這是何等的肉體之痛，處境之兇。
換作常人，早已心灰意冷，意志消沉。
可王陽明，卻在這九死一生中，煉出了一顆“不動心”。
《孟子》說，“天將降大-任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。”
絕境，是磨掉一個人所有脆弱與幻想的第一塊磨刀石。
當死亡的威脅，都已不再讓你恐懼時，這世間，便再無何事，能動搖你的心志。
這，是《易經》里講的，“天行健，君子以自強不息”的剛健之氣。
二、歷絕境，而塑至善之品行
好不容易，到了龍場。
這，是王陽明人生的第二個絕境。
龍場，在當時，是蠻荒之地，瘴癘叢生，毒蛇猛獸，遍地皆是。
與他同行的仆人，都相繼病倒。
他只能自己動手，伐木建屋，開荒種地，像個野人一樣，活了下來。
在這樣極端惡劣的環境里，在這樣極致的孤獨中，王陽明沒有抱怨，也沒有消沉。
他開始思考一個，終極的問題：
“圣人處此，更有何道？”
如果圣人處在我這樣的境地，他會怎么做？
這個問題，像一道閃電，劃破了他內心的黑暗。
在一個夜里，他豁然開朗，大聲呼喊。
這就是著名的“龍場悟道”。
他悟到了什么？
吾性自足，不假外求。
圣人之道，不在書本里，不在別處，就在我們每個人的心里。那個東西，叫“良知”。
絕境，是逼著一個人，放下所有外在的依靠，去與自己的靈魂深度對話的契機。
當你看清了自己內心的光明時，你的人格，就完成了最重要的一次蛻變。
這，是“致良知”的開始。
三、歷絕境，而強圓融之大心性
悟道之后，王陽明的人生，如同開掛。
他平定叛亂，立下赫赫戰功。
可等待他的，不是封賞，而是人生的第三重絕境——人心的險惡。
朝中的奸臣，嫉妒他的功勞，散布謠言，誣告他與叛軍勾結。
這是何等的不公，何等的寒心。
但此時的王陽明，早已不是當年那個血氣方剛的青年。
他只說了一句：“此心光明，亦復何言？”
面對所有的詆毀與構陷，他“如如不動”，內心平靜如水。
他悟到了，“人人自有定盤針，萬化根源總在心。”
外界的是是非非，不過是過眼云煙。
只要守住自己內心的那份光明與篤定，便沒有什么，能真正傷害到你。
絕境，是錘煉一個人內心定力的最后一道關卡。
熬過去了，你便能如蘇軾那般，“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”
尼采說，那些殺不死你的，終將使你更強大。
人這一生，沒有誰，能一帆風順。
我們都會遇到，自己的“絕境”。
別怕，也別慌。
那是命運，在給你機會。
給你機會，去生出最堅韌的斗志。
給你機會，去塑造最高尚的品行。
給你機會，去錘煉最強大的內心。
心無所畏，則事無所懼。
當你把命運的主宰權，牢牢掌握在自己心里時，
你便，絕處逢生。
