貴州西部的歷史與人文交響
——讀許雯麗長篇小說《夜郎素女》
◎王 華
《夜郎素女》是貴州六盤水作家許雯麗以清朝雍正時期貴州改土歸流為背景而創(chuàng)作的一部長篇歷史小說。打開《夜郎素女》，一陣陣濃郁的泥土芳香撲鼻而來，一幅幅充滿歷史氣息的畫面闖進(jìn)眼簾。
首先，虛實(shí)結(jié)合是這部小說的一個顯著特征。豐厚的歷史文化資源是作家進(jìn)行歷史小說創(chuàng)作的基礎(chǔ)，歷史小說以真實(shí)的歷史事件、歷史人物為基礎(chǔ)，并藝術(shù)地把歷史的真實(shí)和文學(xué)的虛構(gòu)結(jié)合起來。改土歸流是重大歷史事件，但《夜郎素女》沒有展開宏大敘事，而是基于重要?dú)v史事件和重要時間節(jié)點(diǎn)之上，巧妙地采用虛實(shí)結(jié)合的手法，很好地處理了歷史真實(shí)和藝術(shù)虛構(gòu)之間的關(guān)系。比如，書中的吳三桂圍剿水西、陳知縣請綠林守城后又對他們進(jìn)行剿滅、步月橋下魚聚成堆等等，這些都是根據(jù)當(dāng)?shù)刂緯嫌涊d的史實(shí)來進(jìn)行加工提煉的故事。史料的選擇體現(xiàn)了作家的史學(xué)學(xué)養(yǎng)，虛實(shí)的結(jié)合則體現(xiàn)了作家的文學(xué)素養(yǎng)。
其次，女性意識的書寫也是這部小說的一個特色。作家著力刻畫了一個美麗善良又命運(yùn)多舛的漢人女子形象——素女（最初取名“鹿女”）。以其人生軌跡為情節(jié)主線，講述了一段凄美、舒緩且富有詩意的故事。她是貴州牂牁江畔郎縣陳知縣的女兒。因受為報父仇而潛于縣衙的管家攛掇，素女剛剛出生便被沉迷財色、重男輕女的父親拋棄。所幸遇到良心發(fā)現(xiàn)的女仆羞花，在獻(xiàn)身管家后，素女沒有被管家活埋才得以存活，但羞花卻因此而被管家推入懸崖。素女后被醫(yī)術(shù)高超的漢人郎中收養(yǎng)，并以鹿奶喂養(yǎng)長大。在情竇初開至長大成人的過程中，鹿女先后被阿勒少爺、流官福全、扒瓦少爺、馬河圖都督、匪首劉壯等驚為天人，或被奪去清白之身，或被仰慕，或被掠之為妻，或因誤解而被始亂終棄。小說還塑造了楊氏、鳳兒、羞花、牧羊女、阿勒土司太太、阿蘇、默香公主、珠阿伊、阿勒土司二太太、陳氏等女性群象。這些女性嬌嗔枝蔓、性格迥異、個性鮮明，然大多為悲劇，為小說增添幾許凄美。也正是通過這些女性的塑造，讓我們看出作家濃烈的女性意識，作家還專門創(chuàng)作過一部叫《貴州女人》的散文集，可見作家較為關(guān)注女性尤其是貴州女性的生活樣貌。特別是文中素女對阿勒少爺說出的“我永遠(yuǎn)都只屬于我，不會屬于任何人。現(xiàn)在是這樣，嫁給你以后也是這樣。”這不禁讓人想起魯迅小說《傷逝》里的人物子君。可以看到，新文化運(yùn)動帶來的現(xiàn)代女性文學(xué)對作家許雯麗的影響。
再次，《夜郎素女》是一部帶有貴州地域色彩的長篇小說。俗話說，一方水土養(yǎng)一方人，這在《夜郎素女》中也體現(xiàn)得比較明顯。小說中，作家不吝筆墨地羅列真實(shí)地名：牂牁江、阿勒河、草海、月亮洞、官寨、阿扎屯、碧云洞、三岔河……這些地名不僅是故事發(fā)生的坐標(biāo)，更是貴州地域的文學(xué)映射。小說中，貴州西部獨(dú)特的風(fēng)土人情、民俗文化貫穿始終。飲食文化方面，細(xì)致入微地描寫了當(dāng)?shù)氐难蛉狻?/span>羊湯鍋等特色美食，讓讀者感受到貴州西部那濃濃的地域風(fēng)味和鄉(xiāng)土人情。跳花節(jié)、三月三“祭山”等習(xí)俗的描寫也十分詳盡，這些都展現(xiàn)了當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地域文化特色。還有大量山歌、歌謠的運(yùn)用也增強(qiáng)了作品的地域色彩。小說中還對貴州層巒疊翠的磅礴大山，旖旎的山水風(fēng)光等自然景觀著墨較多，很多描寫很生動。作家筆下的草海風(fēng)光是這樣的：“初秋的草海，平靜無波，游魚成群，逍遙自在。水面上有淡淡煙霧，遠(yuǎn)處的蘆葦朦朧出一種依稀的神秘……”作家這樣描寫牂牁江風(fēng)光：“牂牁江在火熱的陽光下散發(fā)著無影無蹤的潮氣，潤澤著磅礴的山巒，潤澤著山間一塊又一塊遼闊的壩子、田地……”在對人物、情節(jié)、細(xì)節(jié)的選取上，充分表現(xiàn)了作家對地域文化的深入理解。
此外，這部小說的表現(xiàn)手法也比較豐富。這部小說運(yùn)用了想像、聯(lián)想和大量的比喻、擬人、夸張等修辭手法，以及大量的心理描寫、對話描寫、插敘等多種形式，增強(qiáng)了小說感染力和藝術(shù)性。小說的側(cè)面描寫也很有意思，比如，文中這樣描寫素女的美貌：“她走過豐收的田野，收割的人們都放下手中的活，欣賞著她的魅力，就像欣賞天上的云，地上的金穗。她的臉有著月亮般的皎潔，人們奇怪太陽為何曬不黑她的臉。”這樣的句子，不禁讓人想起《陌上桑》中描寫秦羅敷的方法。小說還運(yùn)用了魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，讓故事顯得神奇而神秘。《夜郎素女》中通過作家豐富的想象，運(yùn)用藝術(shù)夸張的手法，塑造了一個充滿神秘感的素女形象：素女睡著后就會進(jìn)入神奇的夢里，經(jīng)常不能醒來，需要用笛聲才能把她喚醒……作家采用泛神化藝術(shù)手法，不僅使小說中的人物、動物蒙上一層神秘的面紗，還拉近了人與自然的距離，使人與自然仿佛融為一體。毫無疑問，優(yōu)秀的小說往往是精心設(shè)計出來的，越是外表上看起來水到渠成的小說，用功則越深。
當(dāng)然，這部小說也還存在一些問題，比如小說技巧技法還不夠豐富，一些語言上的拿捏和修煉還有欠缺，某些章節(jié)還出現(xiàn)了一些錯別字。但瑕不掩瑜，總的來說，《夜郎素女》是一部具有貴州特色的文學(xué)作品，通過素女等主要人物的人生經(jīng)歷表達(dá)了作家對這片土地上的歷史文化、民族文化的深厚情感，具有一定的思想高度與藝術(shù)深度，是值得一讀的一部佳作。
【作者簡介】
王華，貴州盤州人，現(xiàn)居六盤水市鐘山區(qū)，系貴州省作家協(xié)會會員、貴州省文藝評論家協(xié)會會員、六盤水市文藝評論家協(xié)會副主席、鐘山區(qū)文藝評論家協(xié)會主席，在《中國作家網(wǎng)》《學(xué)習(xí)強(qiáng)國》《貴州文藝界》《貴州文藝評論》《貴州作家》《貴州日報》《貴州民族報》《貴州政協(xié)報》《貴州教育報》等發(fā)表文藝評論30余篇，著有文學(xué)評論集《直言集》（待出版）。有詩文被選入《六盤水市2018年度八年級教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測試卷（語文卷）》，曾被評為六盤水市鐘山區(qū)文藝界第一屆“十佳文藝工作者”等，主編有散文集《大美涼都-六盤水地域文化散文選本》《故園情》和報告文學(xué)集《追夢》等多部。
