又到小鳥天堂
一棵榕樹與一個世紀的對話
文○梁慶才
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到了小鳥天堂，看的不是鳥，而是樹。
三十年前，為了瞻仰梁啟超故居，我初次來到廣東新會。那時并不知道，與梁啟超故居僅三公里之遙，還藏著一處“小鳥天堂”。記得當時只有一棵巨大的榕樹，慢慢衍生出十幾畝的榕樹林，靜靜立于水圍之中。老鄉劃著小船，載著我們穿行在榕樹的根須間，遮天蔽日的樹蔭擋住了南國的炎熱，船槳劃水聲與老鄉講述的巴金故事交織在一起，恍如隔世。
?三十年后，我與友人余向強站在廣東中山的陽光下，我提議再去小鳥天堂。他愣了一下：“梁老師這是故地重游啊，中山有好多好地方都沒帶您去，為何要再去看小鳥天堂？”我說：“因為巴金都去過那里兩次呢 ，我們多去幾次何妨？”
于是，我終于踏上了這次尋找記憶的旅程。水圍依舊，榕樹更茂，只是游船不再穿行其中。
從“雀墩”到濕地公園
?抵達小鳥天堂已是下午三點。車被遠遠攔下，不再能直開水邊。原來，這里已擴建成占地數千畝的濕地公園。園內榕樹林立，亭臺錯落，木棧道蜿蜒。我們走了許久，卻找不到記憶中的那株榕樹和水圍子。詢問游人方知，真正的小鳥天堂還需往深處走。
?終于，那個水圍子映入眼簾，榕樹的根系比三十年前更加茂密，已不允許船只進入。我們只能隔水相望，再也無法重演當年穿行其間的愜意。老鄉的小船和故事，已成為遙遠的記憶。
我看到了“巴金亭”，還有刻著巴金文章和語文課本模樣的雕塑，專門供游人拍照留念。站在雕塑前，我沉思良久——假如沒有巴金的那篇散文，這里還會是今天的模樣嗎？
一棵樹與一位作家的相遇
? 時光回溯到1933年。未滿30歲的巴金應朋友邀，來到新會天馬鄉。一個傍晚，在友人的陪伴下，他劃船繞游當地人稱“雀墩”的沙洲。巴金在文中寫道：“我仿佛聽見幾只鳥撲翅的聲音，但是等到我的眼睛注意地看那里時，我卻看不見一只鳥的影子。”那晚，他帶著些許失望離去。
第二天早晨，當巴金前往茶坑鄉探訪梁啟超故居時，再次經過“雀墩”，卻看到了令他驚嘆的景象：成千上萬的鳥兒在榕樹間飛舞頡頏。他在文中生動地描繪：“到處都是鳥聲，到處都是鳥影。大的，小的，花的，黑的，有的站在枝上叫，有的飛起來，有的在撲翅膀。”
回到上海后，巴金懷著對這一幕的美好回憶，寫下了《鳥的天堂》這篇散文。文中那句“這美麗的南國的樹”和最后的感嘆“那‘鳥的天堂’的確是鳥的天堂啊！”讓這個原本只是當地風水樹的“雀墩”一躍成為天下聞名的“小鳥天堂”。
而“小鳥天堂”這個名字的由來，也有一段趣事。據記載，在巴金散文發表后的一次討論中，有人指出“鳥的天堂”中“的”字是普通話，廣東人不習慣，建議改稱“小鳥天堂”，“小鳥”通俗雅致，因此傳開。
四百年的根脈奇跡
? 我想去找當年的船工，可我連村莊都也找不到了。水邊碰到一個年長者，顯然常來這里看樹或者是看鳥。他告訴我說，小鳥天堂里的這棵榕樹本身就是生命的奇跡。四百多年前，天馬村人為防范水患，在河口沉下一艘沙船，筑成沙洲。傳說一個挑沙船工隨手將榕樹枝做成的扁擔插在沙洲上，這根榕枝竟生根發芽。
他還告訴我，榕樹遇土則活，向水而長。枝干生出氣根，氣根觸土變成新樹干，又抽枝發芽，長成新樹，新樹再長氣根。如此循環往復，一棵榕樹變成了一片榕樹林。如今，這個龐大榕樹家族覆蓋面積已達20畝，蔚為壯觀。
長者說，村民視榕樹為“神樹”、鷺鳥為“神鳥”，立下嚴明鄉規：若有上島擾鳥、傷鳥者，皆以褻神者大逆不道治罪。這種呵護生命、熱愛自然的價值觀已融入當地人的生活血液。
文化符號與自然保護的辯證
?站在巴金亭前，我不禁思考：假如沒有巴金的那篇文章，假如這篇文章沒有入選小學語文課本，小鳥天堂會是怎樣？
在巴金到訪之前，“雀墩”雖已有數百年歷史，卻鮮為外人所知。甚至到上世紀50年代末，天馬村民仍習慣稱其為“羅星凸”或“雀墩”。1958年，廣東省領導來此考察后，才開始建設小公園。而真正的轉折點出現在1978年，《鳥的天堂》被收入小學語文教材后，億萬兒童的誦讀讓小鳥天堂名揚天下。
文化的加持使一棵樹蛻變成一個文化符號。巴金的文章為這片自然奇觀注入了靈魂，而教材的傳播則讓它成為全民共享的文化記憶。1982年和1986年，巴金兩次親筆題寫“小鳥天堂”，為這片景觀奠定了永恒的文化根基。
? 在巴金的“小鳥天堂”原文石刻前，我在想，有時候，一段文字特別是名家的文字敘事對一地文化傳承、傳播和保護是多么的重要、多么有趣啊！
然而，保護與體驗之間似乎又存在著永恒的辯證。三十年前，我能乘船深入榕蔭深處，親近自然，卻也意味著保護措施的缺失；三十年后，完善的設施保護了生態系統，卻失去了與自然親密接觸的體驗。
這種得失之間，或許正是現代人與自然關系的一種縮影吧。
不變的天堂之歌
? 臨別時，我回頭望向那片榕樹林。雖然無法再乘船穿行其間，但鳥兒依然在樹上棲息飛舞，延續著自然的頌歌。當地居民與榕樹之間那份古老的契約以新的形式在延續——保護范圍從最初的15畝擴大到今天的4100多畝，從一棵樹變成了一片濕地公園。
有些東西變了，有些卻始終未變。 變的是保護的方式和規模，不變的是人對自然的敬畏；變的是游客的體驗形式，不變的是這片土地的生命力。巴金當年感受到的那份祥和寧靜而又生機勃勃的氣息，依然在每一片榕樹葉間流淌。
歸途中，我想起田漢1962年到訪時留下的詩句：
三百年來榕一章，濃蔭十畝鳥千雙。
并肩只許木棉樹，立腳長依天馬江。
新枝還比舊枝壯，白鶴能眠灰鶴床。
歷難經災從不犯，人間畢竟有天堂。
? 是的，無論時代如何變遷，無論保護方式如何更新，這片小鳥天堂始終守護著自然與人文相融合的奧秘。而巴金的故事，也如同那榕樹的氣根一樣，在這片土地上生根發芽，延續著一個關于生命、文學與守護的永恒傳說。
當我們驅車離開時，夕陽西下，余暉灑在濕地公園的水面上。或許，今日的小鳥天堂已不是我記憶中的模樣，但它正以另一種形式，繼續書寫著人與自然和諧共生的故事。
作者簡介：
?梁慶才，資深媒體人，軍旅作家，中國報告文學學會會員。長期從事軍事新聞宣傳，多次參與組織、策劃全2國、全軍重大典型宣傳。著有長篇報告文學《風雨太平洋》《實證陳儼》《跨越大洋的握手》《聲渡遠灘》等。代表作長篇報告文學《時代答卷—來自一個國家級貧困縣的脫貧攻堅報告》獲河南省第三屆優秀報告文學特別獎、河南省第十三屆精神文明建設“五個一工程”獎。新近創作出版的中國第一部未成年人保護長篇紀實文學《以國家的名義——中國未成年人司法保護調查報告》受到最高人民檢察院和最高人民法院的全程支持，被媒體和專家學者定位為“中國未成年人司法保護的里程碑式記錄”，在全國引起廣泛關注。
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