淺談汪貴沿方言詩(shī)：川味鄉(xiāng)愁的詩(shī)意表達(dá)
一、詩(shī)人簡(jiǎn)介
汪貴沿，四川方言體詩(shī)歌創(chuàng)始人之一，"土裙部落"和"寬詩(shī)堂"文學(xué)平臺(tái)創(chuàng)始人。四川德陽(yáng)人，現(xiàn)居江蘇無(wú)錫，中國(guó)管理科學(xué)院高級(jí)研究員，無(wú)錫艾克賽爾柵欄有限公司董事長(zhǎng)。他的創(chuàng)作融合了四川方言與現(xiàn)代詩(shī)歌形式，形成獨(dú)特的"接地氣、有溫度"的藝術(shù)風(fēng)格。
二、方言詩(shī)的藝術(shù)特色
1. 方言為本，原汁原味
? 大量使用川東方言詞匯，如"龜兒子"(昵稱)、"老黑"(父親)、"團(tuán)"(討好)、"山咔咔"(山區(qū))等，保留方言的音韻與語(yǔ)感
? 四川方言既是載體也是內(nèi)容，使詩(shī)歌具有鮮明地域特色和辨識(shí)度，"說(shuō)個(gè)錘子"、"格老子"、"瓜娃子"等表達(dá)充滿川味市井氣息
2. 小切口，大情懷
? 從日常細(xì)微處切入(一碗面、一塊臘肉、一聲雞叫)，折射普遍情感與哲思
? 形成"小意象見大天地、淺文字藏深哲思"的獨(dú)特風(fēng)格，如《中國(guó)字》通過拆解漢字探討文化根源
3. 鄉(xiāng)愁敘事，文化尋根
? 以方言為媒介，構(gòu)建"城市-鄉(xiāng)村"的二元敘事，表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀與文化身份的追尋
? "方言是耳朵里的鄉(xiāng)愁"成為其創(chuàng)作理念，在《方言是耳朵里的鄉(xiāng)愁》詩(shī)電影中得到集中呈現(xiàn)
4. 雅俗共賞，煙火詩(shī)意
? 將市井語(yǔ)言與詩(shī)歌美學(xué)融合，既有"沖殼子"(吹牛)、"扯噗鼾"(打呼嚕)等俚語(yǔ)，又有"燕子如夢(mèng)在屋檐繞梁"等優(yōu)美意象
? 使詩(shī)歌既扎根民間，又具有藝術(shù)審美價(jià)值，實(shí)現(xiàn)"從生活中來(lái)，到藝術(shù)中去"的創(chuàng)作追求
三、代表作品賞析
1. 《又到中秋，龜兒子》(全文)
月亮爬上老槐樹
媽在村口望
風(fēng)把白發(fā)吹成霜
臘肉掛在屋檐下
米酒溫了又涼
灶火還在舔著鍋沿
像小時(shí)候盼我放學(xué)的模樣
電話里的聲音裹著風(fēng)
媽說(shuō)：龜兒子
今年中秋
月亮還是老樣子
我在城里的霓虹里
把鄉(xiāng)愁揉成紙團(tuán)
又展開
寫滿你的名字
月餅咬開一個(gè)缺口
像媽缺了牙的笑
甜里裹著咸
賞析：以川方言寫中秋鄉(xiāng)愁，通過"老槐樹"、"臘肉"、"米酒"等鄉(xiāng)土符號(hào)，以及"龜兒子"等方言稱呼，將母子親情與思鄉(xiāng)之愁表達(dá)得既質(zhì)樸又動(dòng)人。結(jié)尾"甜里裹著咸"一語(yǔ)雙關(guān)，道盡鄉(xiāng)愁復(fù)雜滋味。
2. 《老黑(父親)老了》
老黑(父親)老了
扶著拐杖架驚五吶吼(叫囂)
扯起筋來(lái)拌莽筋(吵架)，簡(jiǎn)直就是個(gè)環(huán)木頭(牛筋)
一根拐杖敲得浜浜的響
老黑老了
一晚黑，擺條沖殼子(吹牛)
把金珠瑪米(解放軍)說(shuō)得口水暴戰(zhàn)
說(shuō)得所有人都扯噗鼾(打呼嚕)
賞析：用鮮活的方言詞匯勾勒父親晚年形象，既寫其固執(zhí)(環(huán)木頭)，又寫其孤獨(dú)(深夜吹牛)，在幽默中藏著對(duì)父輩的理解與溫情。
3. 《幺表姐的月亮》節(jié)選
我就古朵(強(qiáng)迫)愣在爾兮(站在那里)
泡一壇遍街倒(桂花酒)
泡香了好拿去團(tuán)(討好)幺表姐
一直雀朵(瞭望)遠(yuǎn)方
雀朵天空會(huì)不會(huì)出現(xiàn)月亮
幺表姐住在山咔咔頭(大山深處)
幺表姐帶走了月亮
賞析：以少年視角寫單相思，"團(tuán)"字(討好)用得極為精妙，將青澀愛情與鄉(xiāng)土氣息融為一體，結(jié)尾"幺表姐帶走了月亮"既浪漫又惆悵。
4. 《敲個(gè)錘子》
難得的禮拜天
一大早敲個(gè)錘子
把中國(guó)夢(mèng)都給老子敲沒了
弄得好多人都睡不著
啥子叫國(guó)民素質(zhì)
一句話，就是不要打擾別個(gè)的世界
連聲音都不行，不行！絕對(duì)不行
這龜兒子，敲個(gè)錘子
賞析："錘子"在四川方言中既是工具，也是語(yǔ)氣詞，一語(yǔ)雙關(guān)，表達(dá)對(duì)生活無(wú)奈的調(diào)侃，體現(xiàn)詩(shī)人"以幽默對(duì)抗苦澀"的創(chuàng)作特點(diǎn)。
四、創(chuàng)作主題與情感世界
1. 鄉(xiāng)愁系列：城鄉(xiāng)之間的精神漂泊
? 《在江南想故鄉(xiāng)》："在江南想故鄉(xiāng)，必坐在寬窄巷子的餐桌旁"，將地域鄉(xiāng)愁具象化
? 《人在旅途》："一口流利的英語(yǔ)擠瘦了她的中國(guó)話"，表達(dá)文化身份的焦慮與尋找
2. 親情系列：血脈相連的溫暖記憶
? 除《老黑(父親)老了》外，還有《中國(guó)字》等作品，將親情與文化傳承結(jié)合，"覺悟和休眠"等極簡(jiǎn)表達(dá)蘊(yùn)含深厚情感
3. 愛情系列：直白熱烈的鄉(xiāng)土情感
? 《幺表姐的月亮》以方言寫初戀，率真而不失詩(shī)意
? 《來(lái)四川耍撒》(歌詞)："說(shuō)四川道四川，四川的女娃兒好喜歡。歪婆娘精得看，過起日子喃不貪婪"，用方言直白表達(dá)對(duì)四川女性的贊美
4. 生命哲思：從日常中提煉智慧
? 《省略號(hào)的日子》等作品，通過生活細(xì)節(jié)探討生命意義，語(yǔ)言簡(jiǎn)練而意味深長(zhǎng)
五、汪貴沿方言詩(shī)的文學(xué)史意義
1. 方言寫作的開拓者：在當(dāng)代詩(shī)歌領(lǐng)域，系統(tǒng)使用四川方言進(jìn)行創(chuàng)作，為地域詩(shī)歌開辟新路徑
2. 傳統(tǒng)文化的傳承者：通過方言寫作，保存和傳承地方語(yǔ)言文化，對(duì)抗全球化下的文化同質(zhì)化
3. 民間美學(xué)的提升者：將民間語(yǔ)言提升到詩(shī)歌藝術(shù)層面，豐富了現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌的表達(dá)可能性
六、結(jié)語(yǔ)
汪貴沿的方言詩(shī)，是"帶著泥土味的現(xiàn)代詩(shī)"，也是"長(zhǎng)著翅膀的鄉(xiāng)土話"。他用四川方言的獨(dú)特音韻，吟唱著對(duì)故鄉(xiāng)的思念、對(duì)親情的珍視和對(duì)生活的熱愛，在當(dāng)代詩(shī)壇獨(dú)樹一幟。正如他自己所言："我拾起被遺忘的詞匯偏旁，嘆息的鐘擺周而復(fù)始，擦拭著未盡的黃昏。"在方言的余暉中，他為我們留住了一片文化的鄉(xiāng)愁。（阿豆）
注：延伸閱讀：若想更深入了解汪貴沿方言詩(shī)，可欣賞其詩(shī)電影《方言是耳朵里的鄉(xiāng)愁》，或閱讀《汪貴沿短詩(shī)選輯》《涂鴉路上》等詩(shī)集，感受方言與詩(shī)歌融合的獨(dú)特魅力。
