高水旺正在創(chuàng)作。
仕女俑。
□河南日?qǐng)?bào)社全媒體記者 左贊 張雷
洛陽(yáng)隋唐大運(yùn)河古渡口碼頭，是洛河、伊河入黃河交匯處。此處，有一條支流叫黃冶河，其兩岸分布著唐三彩、唐白瓷、唐青花古陶瓷窯址，統(tǒng)稱為鞏縣窯，被考古與學(xué)術(shù)界認(rèn)定為國(guó)家級(jí)古陶瓷遺址群。其中，聞名遐邇的大黃冶窯、小黃冶窯，就是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)燒唐三彩時(shí)代最早、規(guī)模最大、產(chǎn)品種類最多、制作工藝最高的窯址群。有觀點(diǎn)認(rèn)為，唐代海上絲綢之路的起始點(diǎn)就在隋唐大運(yùn)河渡口區(qū)域，唐代時(shí)期洛陽(yáng)鞏縣窯燒制的陶瓷，就是從這里沿著水上大通道走向世界。在從隋到唐的三個(gè)多世紀(jì)的歷史中，無(wú)數(shù)斑斕陶器在這里誕生，無(wú)數(shù)匠人在這里留下智慧結(jié)晶。它印證了洛陽(yáng)唐三彩的千年美麗，也映現(xiàn)了那蘊(yùn)含在三彩流光中的大唐盛世與絲路傳奇。洛陽(yáng)唐三彩何以閃耀至今？近日，記者采訪了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)唐三彩燒制技藝代表性傳承人、中華老字號(hào)“高家三彩”掌門人高水旺大師，聽他講述洛陽(yáng)唐三彩的故事。
華美絢麗的大唐榮耀
盡管“唐三彩”這一名稱由20世紀(jì)初的國(guó)學(xué)大師王國(guó)維和羅振玉所提出，但其文化與技藝的誕生可追溯到1300多年前。高水旺介紹，盛唐是中國(guó)陶瓷的一個(gè)鼎盛時(shí)期。強(qiáng)盛的國(guó)力、繁榮的經(jīng)濟(jì)、開放的文化，不僅使當(dāng)時(shí)的社會(huì)形成了雍容華貴、浪漫奔放的審美傾向，還鑄就了手工藝人的探索精神。這股創(chuàng)造力推動(dòng)唐朝匠人對(duì)漢代以來(lái)的傳統(tǒng)陶瓷進(jìn)行改良突破，使其胎質(zhì)、釉料、裝飾更加豐富。
“唐三彩以黃、綠、白最常見，但實(shí)際上還有藍(lán)色、黑色等很多別的顏色?？梢哉f(shuō)，唐三彩既是中國(guó)陶瓷發(fā)展史上的里程碑，又是中國(guó)陶瓷演變發(fā)展由陶變瓷重要的分水嶺，唐三彩的繁榮發(fā)展對(duì)宋元明清各個(gè)時(shí)期彩釉陶瓷產(chǎn)生了重大影響。”高水旺提到，洛陽(yáng)唐三彩是大唐盛世和河洛地區(qū)文化共同造就的。豐腴的仕女俑、強(qiáng)壯的馬匹、瑰麗的釉色、豪邁自信的人物神采……無(wú)不流露出盛唐的社會(huì)風(fēng)尚。
唐三彩在唐代時(shí)期就被廣泛應(yīng)用于園林建筑、宗教寺廟、生活日用、觀賞收藏和對(duì)外交流等多領(lǐng)域。高水旺強(qiáng)調(diào)：“在當(dāng)代，特別是近10年來(lái)，相關(guān)部門進(jìn)一步推進(jìn)唐三彩優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)和生態(tài)化發(fā)展，行業(yè)和重點(diǎn)企業(yè)堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承和弘揚(yáng)了華美絢麗的唐三彩文化。”
包羅萬(wàn)象的絲路之光
絲綢之路是唐朝對(duì)外交流的重要渠道，唐三彩則是絲綢之路上的一顆璀璨明珠。洛陽(yáng)作為唐朝的核心城市之一，在絲綢之路的貿(mào)易往來(lái)中起到關(guān)鍵作用?？粗浅鐾恋谋姸嗪速?、駱駝，昔日繁華開放的洛陽(yáng)，也重現(xiàn)于人們的眼前。
“許多外國(guó)人來(lái)唐不只做生意，有的還當(dāng)兵甚至當(dāng)官。”高水旺說(shuō)，唐代著名的安菩將軍就是其中的代表，他是西域人，是大唐立國(guó)開疆拓土的戰(zhàn)將之一，分封在洛陽(yáng)。在洛陽(yáng)安菩將軍墓葬中出土了不同顏色的三彩戰(zhàn)馬，印證了他馳騁疆場(chǎng)的歷史記憶。其中，有匹極具代表性的黑釉勾頭馬，成了當(dāng)前洛陽(yáng)唐三彩中的一個(gè)經(jīng)典造型。目前，這件黑釉馬的文物原型珍藏于國(guó)家博物館，被稱為“中國(guó)馬”，具有極高的歷史、文化、藝術(shù)和研究?jī)r(jià)值。
此外，能夠代表洛陽(yáng)唐三彩輝煌的另一個(gè)“博物館”則是黑石號(hào)沉船。其運(yùn)載陶瓷的內(nèi)涵之豐富，數(shù)量之龐大，保存之完整，儼然是濃縮了海上絲綢之路一角的藝術(shù)寶庫(kù)。高水旺介紹，黑石號(hào)沉船是中唐時(shí)期的阿拉伯商船，在20世紀(jì)末由德國(guó)的打撈公司發(fā)現(xiàn)，共出水了7萬(wàn)余件中國(guó)瓷器，其中有數(shù)百件由黃冶窯燒制的唐三彩器物和唐青花器物，充分印證洛陽(yáng)唐三彩在海上絲綢之路上的重要作用以及深遠(yuǎn)影響。
來(lái)自波斯的藍(lán)釉、黑釉，來(lái)自佛教文化的天王俑、舍利塔……外來(lái)文化圖騰，推動(dòng)了唐三彩更豐富的造型創(chuàng)意和釉色變化，唐三彩文化和技藝也不斷影響著他國(guó)的工藝?！爸袞|人買唐三彩不但自己用，還運(yùn)到北非的埃及、歐洲的意大利、德國(guó)等更多地方。”高水旺說(shuō)，盛唐時(shí)期的三彩技藝，推動(dòng)了波斯三彩、日本奈良三彩和朝鮮新羅三彩的產(chǎn)生和演變，它見證了唐朝時(shí)期東都洛陽(yáng)對(duì)外的文化交流與交融。
生生不息的工匠精神
洛陽(yáng)唐三彩經(jīng)歷過(guò)唐代的輝煌，卻因時(shí)代審美、功能用途、科技發(fā)展和社會(huì)變遷等原因，在宋朝之后一度衰落。直到20世紀(jì)初清政府修建隴海鐵路，在洛陽(yáng)邙嶺腳下的施工基坑里，出土了大量唐朝彩釉陶器，這些古老的珍寶才得以重現(xiàn)世間。
在洛陽(yáng)孟津附近的邙嶺一帶，有一個(gè)南石山村，村里有一批姓高的民間藝人，嘗試修復(fù)這些三彩殘器。他們潛心研究了三彩的釉料、胎制、雕刻等工序，最終不但完成了修復(fù)，還融入當(dāng)代審美，創(chuàng)造出新時(shí)代的唐三彩。這段歷史，最終成為南石山村唐三彩蓬勃發(fā)展的動(dòng)力源泉，也影響了一代代高家的手藝人。
高水旺介紹，自己最初被洛陽(yáng)唐三彩吸引，就源于從小聽聞的一段段前代匠人的故事，以及看到的唐三彩文物珍品。“那些陶人陶馬和陶駱駝，是許多當(dāng)代作品都無(wú)法做到的?！闭沁@份感動(dòng)，使高水旺歷經(jīng)7年投身其中，將自己的唐三彩作坊越做越大。經(jīng)過(guò)40余年和高家三彩六代傳承人的薪火傳遞，高家三彩非遺保護(hù)基地被評(píng)為國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)基地，高家三彩百年品牌被商務(wù)部命名為中華老字號(hào)。
目前，依托“非遺工坊+合作社+公司+農(nóng)戶”模式，南石山村集設(shè)計(jì)、研發(fā)、生產(chǎn)、文旅于一體，成為“唐三彩第一村”，年產(chǎn)唐三彩工藝品200多萬(wàn)件。近年來(lái)，繁榮唐三彩歷史文化，發(fā)展唐三彩鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)深度融入鄉(xiāng)村振興實(shí)踐。高水旺認(rèn)為，洛陽(yáng)唐三彩在當(dāng)代的文化價(jià)值不僅表現(xiàn)在審美、技藝和歷史底蘊(yùn)上，更離不開一代代三彩匠人的開拓精神。
從唐代工匠改良材質(zhì)、創(chuàng)新陶瓷技藝，到當(dāng)代傳承人反復(fù)試驗(yàn)、尋根祖先智慧，中原手藝人始終堅(jiān)持對(duì)傳統(tǒng)的挖掘繼承、對(duì)外來(lái)文化的吸收轉(zhuǎn)化、對(duì)藝術(shù)與技術(shù)的不懈求索。當(dāng)工匠精神與創(chuàng)造力融于河洛根脈，三彩也將在中原大地上煥發(fā)出新的光芒。
來(lái)源：大河網(wǎng)
