清晨巡課結束，翻閱《道德經》，字句間的深邃智慧悄然驅散了凜冬寒意。凝思“是以曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂‘曲則全’者，豈虛言哉？誠全而歸之。” 這段話以六種精妙的自然現象為喻，揭示了老子洞穿世事的生存法則。
一、逆向成全的生存法則
“曲則全，枉則直”：弓弦唯有彎曲蓄力，方能將箭矢射向遠方。韓信忍胯下之辱，終成一代名將，正是“曲”中求“全”的生存智慧。樹木于風霜中彎折反增其韌性，人在逆境中懂得迂回，方能更堅定地抵達目標——柔韌的退守，恰是剛健進取的基石。
“洼則盈，敝則新”：水流的智慧在于甘居下位，低洼之處最先充盈，江海處下而為百谷王。“敝則新”則昭示宇宙新陳代謝的鐵律，舊物凋敝處，正是新生萌發時，蘊含著“破而后立”的革新精神。抵達極限的衰敗，必然孕育著轉化的生機。
“少則得，多則惑”：專注少數目標，如現代社會的“斷舍離”，心無旁騖方能有所成就。貪多求全則如饕餮過食，精力散逸終致一無所得——這正是當代人深陷信息洪流與欲望泥潭，精神困頓的精準寫照。減法，往往通向真正的豐盈。
二、圣人之道，以“無我”抵達“大我”
圣人的行動指南，精煉于四個“不自”：
“不自見，故明”：不固執己見，心靈方如明鏡，映照萬物本真，智慧得以彰顯。“不自是，故彰”：不自以為是，虛懷若谷，功業方能自然彰顯，為人所共見。“不自伐，故有功”：不夸耀功績，貢獻方能如春雨潤物，無聲卻深入人心。“不自矜，故長”：不驕矜自滿，生命方能保持開放與謙卑，實現不息成長。
此四者，核心在于通過消解“小我”的執著，方能融入并成就“大我”的價值與境界。
三、不爭之境，至高的生存策略
“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”則是點睛之筆，亦是生存智慧的巔峰。此“不爭”絕非消極避世，也絕不等于不作為，而是超越低層次纏斗的至高境界。它效法水德，利萬物而不爭，反能滋養眾生、容納百川，成其浩大。
在喧囂競逐的當代，不爭是一種深刻的生存策略：不與人爭一時之短長，而潛心與自我較精神之深度；不求浮華表象之虛榮，但修內在價值之堅實；如彈簧甘受壓縮蓄力，只為那更高遠、更自由的躍升。
人生的“曲”與“枉”并不是挫折，恰是成全“全”與“直”的必經淬煉與智慧。當我們效法江河，甘居下位而匯聚百川；當我們在時代的喧囂中持守不爭的沉靜與定力，那看似退讓的弧度，終將積蓄起直抵星辰的磅礴力量，清晰地照亮一條回歸生命本真與精神宏大的通途。
