古之繪事，“以形寫神，遷想妙得”，白庚延先生之山水，承文人畫骨，融時代筆意，于皴擦潑染間，納丘壑于尺幅，寄襟懷于煙霞。今觀其五幀佳作，如臨萬仞峰、如聽千澗響。
此幀以危崖為骨，壁立如削，墨色皴出石之堅冷，復以朱砂點葉，如火燃崖，恰應 “霜葉紅于二月花” 之韻。崖間古寺隱現，門牖含虛，數僧曳朱裳徐行，似攜鐘磬之音出壁。
構圖上，崖石占其七，寺僧僅寸許，卻以 “小” 破 “大”—— 正如《莊子》“天地一指” 之思，須彌藏芥子，喧囂世中，禪意本在丘壑一角。
人生如崖，嶙峋多艱，然心若古寺，便有紅葉裹暖、梵音渡寒。此畫之妙，在以丹色破冷墨，示 “逆境存溫” 之悟。
畫面以赭褐鋪坡，石皴如刻，似《詩經》“阪田如坻” 之境。坡頂牧人牽牛，形微而神安，群鳥掠空，愈顯天地空闊。技法上，干筆擦出石之肌理，濕墨暈出秋林之柔，黃枝曳曳，是 “空山新雨后” 的清寂，亦是 “帶月荷鋤歸” 的從容。
昔陶淵明 “采菊東籬”，今牧人負日歸坡，皆為 “心遠地自偏”。此畫無奇峰，卻有平野之安 —— 人生不必總攀險峰，偶隨牛跡踏秋坡，便得歲月寬閑。
此幀取 “開合” 之法，斷巖裂谷如斧劈，留白作澗，恍聞濤聲；峰巔牧人對牛，如 “天地一沙鷗”。墨色濃淡相破，白皴示石之蒼，朱點顯草之烈，暗合 “窮且益堅，不墜青云” 之意。
《論語》云 “登泰山而小天下”，此畫之峰非泰山，卻有 “小天下” 之心 —— 縱處斷巖之側，亦能立高崗、觀遠岫。人生遇塹，當如孤峰，裂處生境，險處見心。
畫以潑墨為云，如 “蕩胸生層云” 之浩，孤樓孑立于崖頂，似 “危樓高百尺” 之孤。墨色濃黑裹石，留白顯樓之明，群鳥斜飛，是 “孤鴻號外野” 的清寂，亦是 “獨上高樓望盡天涯路” 的超脫。
古之仁人 “處江湖之遠”，今此樓如心之居所 —— 縱使云遮霧裹，守住一寸孤高，便有天地為鄰。此畫以寒墨寫心，示 “孤獨即圓滿” 之境。
畫面以赭黃染漠，墨皴作丘，如 “大漠孤煙直” 之荒，駝隊曳影而行，痕淺而意長。技法上，枯筆掃沙，濕墨積丘，橙草連波，是 “長河落日圓” 的雄渾，亦是 “古道西風瘦馬” 的滄桑。
昔張騫仗節出塞，今駝隊踏沙向遠，皆為 “行者無疆”。人生如駝行漠，雖前路漫漫，然每一步沙痕，都是生涯的刻度 —— 苦旅之中，自有山河隨行。
白庚延之山水，非僅繪丘壑，實寫人生：或于丹崖藏禪，或于平坡寄閑，或于斷巖立心，或于孤樓守寂，或于漠丘載行。其筆承 “外師造化，中得心源” 之古訓，以墨為骨，以情為魂，令觀畫者見山水，更見己心。
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