?？h楊玘屯村，被譽(yù)為“中國泥塑第一村”，這里的黃河澄泥不僅孕育了聞名遐邇的泥咕咕，更誕生了另一門獨(dú)具特色的非遺技藝——泥猴。在浚縣人民文化館的工作室里，“小泥猴張”張福彬正專注地揉捏著一塊黃河泥，短短二十分鐘，一匹駿馬馱著一只靈猴的“馬上封侯”泥塑便躍然手中。這門以猴為魂、以泥為媒的傳統(tǒng)美術(shù)，正是河南省鶴壁市的省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著浚縣藝人的匠心與智慧。
泥猴的起源與?？h悠久的泥塑傳統(tǒng)一脈相承。相傳隋末瓦崗軍與隋軍在?？h大戰(zhàn)，將士們戰(zhàn)死沙場后，當(dāng)?shù)匕傩昭诼襁z體時(shí)，會捏制泥人泥馬作為陪葬物，以此緬懷犧牲的將士。久而久之，捏制泥玩具成為了浚縣的傳統(tǒng)習(xí)俗。而泥猴作為其中最具代表性的品種之一，最初與淮陽泥泥狗有著相似的宗教祭祀背景，隨著時(shí)間的推移，逐漸從祭祀崇拜之物轉(zhuǎn)變?yōu)榧婢哂^賞性與趣味性的民間藝術(shù)品。
與泥咕咕“聲形并茂”的特點(diǎn)不同，泥猴更注重造型的神態(tài)與韻味?？？h泥猴題材豐富，有“人祖猴”“人面猴”“抱膝猴”“抱桃猴”“搬腳猴”“猴抱猴”等上百個(gè)品種，造型古樸奇異，拙中蘊(yùn)古，既保留著原始藝術(shù)的張力，又充滿著童真童趣。與淮陽泥泥狗烏黑底色、巫紋彩繪的風(fēng)格不同，浚縣泥猴以黃河澄泥為原料，經(jīng)捏制、陰干、燒制、彩繪而成，色彩鮮艷飽和，線條簡潔明快，透著濃濃的鄉(xiāng)土氣息。
泥猴的制作工藝看似簡單，實(shí)則蘊(yùn)含著諸多講究。選泥是第一步，必須選用?？h境內(nèi)沉淀了千年的黃河泥，這種黃泥黏性好、可塑性強(qiáng)，是制作泥猴的絕佳原料。泥土挖出來后，要先進(jìn)行粉碎，然后用水洇泡，水量必須恰到好處，既要能讓泥土成型，又不能黏手。洇好的黃泥只要保存得當(dāng)，放置一年都不會變質(zhì)。接下來是塑形，藝人憑借雙手推、壓、點(diǎn)、按，再用竹簽、圓珠筆等簡單工具嵌出眼睛、點(diǎn)出紋路，一只活靈活現(xiàn)的泥猴便初步成型。塑形完成后，需要將泥猴放在通風(fēng)處陰干，不能暴曬，否則容易開裂。陰干后的泥猴放入窯中低溫?zé)?，使其質(zhì)地更加堅(jiān)硬。最后是彩繪，藝人用大紅、綠、白、中黃等鮮艷的顏色，在泥猴身上描繪出簡潔明快的紋飾，讓原本樸素的泥猴瞬間變得靈動起來。
“泥猴張”是?？h泥猴最具代表性的藝術(shù)品牌，這一品牌的開創(chuàng)者是張福彬的父親張希和。張希和早年跟隨大伯學(xué)習(xí)泥塑，在長期的創(chuàng)作實(shí)踐中，摸索出了“猴兒精、頭上功，不求形似求神情”的創(chuàng)作理念。他制作的泥猴，外表粗獷、表情夸張，既有著動物的特性，又蘊(yùn)含著人類的情感，靈性十足、栩栩如生。張希和不僅擅長捏制泥猴，還將泥猴元素融入繪畫、書法創(chuàng)作中，形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格，讓“泥猴張”的名氣越來越大，成為了?？h泥塑的一張亮麗名片。
受父親的影響，張福彬從小就對泥塑產(chǎn)生了濃厚的興趣。為了打好藝術(shù)基礎(chǔ)，他每天放學(xué)后都會臨摹一張畫，還曾師從河南省書畫院原院長、著名油畫家曹新林學(xué)習(xí)素描和油畫。從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)后，張福彬正式跟隨父親學(xué)習(xí)泥塑、書法、繪畫等技藝，全身心投入到“泥猴張”技藝的傳承與發(fā)展中。在父親的言傳身教下，張福彬不僅熟練掌握了泥猴的制作工藝，更繼承了父親的創(chuàng)作理念，他制作的泥猴造型千姿百態(tài)，形神兼?zhèn)?，既保留了傳統(tǒng)風(fēng)格，又融入了現(xiàn)代審美。
在張福彬的工作室里，擺放著許多精心制作的泥猴作品，還有一座重達(dá)30公斤、高約70厘米的燒制猴山。這座猴山由數(shù)百只形態(tài)各異的猴子組成，有的攀爬跳躍，有的嬉戲打鬧，有的靜坐沉思，每一只猴子都栩栩如生，充滿靈性?！爸谱鬟@樣一座大型猴山，通常需要兩三天時(shí)間，沒有燒制之前更重，得兩個(gè)人才能抬起來?！睆埜１蚪榻B道。除了傳統(tǒng)的泥猴造型，張福彬還不斷創(chuàng)新，創(chuàng)作了許多富有時(shí)代氣息的作品。一幅畫上，兩只身著民族服飾的小猴子翩翩起舞，仿佛在歡迎遠(yuǎn)來的客人；另一幅畫中，兩只小猴子愜意地躺在地上，身邊寫著“誰都說俺家鄉(xiāng)好”，既可愛又接地氣。
泥猴的傳承與?？h的民俗文化有著密切的聯(lián)系。每年農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)和七月十五鬼節(jié)，浚縣古廟會都會熱鬧開街，廟會上擺滿了各種泥玩具，其中泥猴是最受歡迎的品種之一。許多婚后無子或祈求多子多孫的農(nóng)村婦女都會購買泥猴，寓意著吉祥如意、子孫滿堂。廟會上，藝人們現(xiàn)場制作泥猴，游客們可以親眼目睹一塊普通的黃河泥如何在藝人手中變成靈動的泥猴，還可以親手體驗(yàn)制作過程，感受傳統(tǒng)技藝的魅力。
然而，隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展和娛樂方式的多樣化，傳統(tǒng)泥玩具的市場受到了沖擊，泥猴的傳承也面臨著挑戰(zhàn)。年輕人大都愿意外出打工，不愿意靜下心來學(xué)習(xí)這門耗時(shí)費(fèi)力的傳統(tǒng)技藝，導(dǎo)致泥猴制作技藝面臨著青黃不接的困境。為了讓泥猴技藝得以傳承，張福彬等傳承人付出了諸多努力。他們走進(jìn)校園，開展“非遺進(jìn)校園”活動，為孩子們傳授泥猴制作技藝，讓青少年了解和熱愛這門傳統(tǒng)藝術(shù)；他們積極參加各類非遺展演活動，通過展示泥猴作品和制作過程，擴(kuò)大泥猴的影響力；他們還嘗試開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，將泥猴元素融入鑰匙扣、擺件、飾品等現(xiàn)代商品中，讓泥猴走進(jìn)更多人的生活。
2021年，張福彬入選第五批河南省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人建議名單，這讓他更加堅(jiān)定了傳承泥猴技藝的決心?！啊嗪飶垺鳛橐粋€(gè)藝術(shù)品牌，不僅有泥猴作品，還有繪畫、書法作品。時(shí)代在進(jìn)步，我們的作品也要緊跟時(shí)代，變得更加生活化、人性化，更富有藝術(shù)性和趣味性，這是對‘泥猴張’技藝最好的傳承?！睆埜１蚴沁@樣說的，也是這樣做的。他不斷探索創(chuàng)新，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)制作工藝相結(jié)合，讓古老的泥猴技藝煥發(fā)出新的生機(jī)。
如今，在?？h的朝歌老街、古廟會等場所，總能看到泥猴藝人的身影。他們用一雙雙巧手，將黃河泥賦予生命與靈魂，一只只靈趣盎然的泥猴，不僅承載著?？h的民俗文化記憶，更傳遞著藝人的匠心與堅(jiān)守。這門源于黃河泥韻的傳統(tǒng)技藝，正在新一代傳承人的努力下，走出?？h，走向更廣闊的天地，向世人展示著河南省鶴壁市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力。
泥猴（浚縣）傳承現(xiàn)狀數(shù)據(jù)補(bǔ)充
（數(shù)據(jù)來源：鶴壁市文廣旅局2024年非遺保護(hù)年度報(bào)告、?？h“泥猴張”工作室運(yùn)營數(shù)據(jù)）
7. 傳承人體系：省級傳承人1名（張福彬），市級傳承人2名（張希和<已故>、張艷玲），縣級傳承人3名，直系弟子12人，學(xué)員86人（其中未成年人39人）。
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8. 保護(hù)單位：?？h人民文化館、浚縣“泥猴張”藝術(shù)工作室。
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9. 資金支持：2021-2024年獲得省級非遺保護(hù)資金28萬元，市級資金15萬元，用于原料采購、窯爐改造、文創(chuàng)開發(fā)等。
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10. 傳承活動：年均開展“非遺進(jìn)校園”36場、非遺體驗(yàn)工坊48場、各類展演32場；2023年開發(fā)泥猴文創(chuàng)產(chǎn)品12類86種，涵蓋擺件、飾品、文具等。
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11. 市場規(guī)模：年銷售額達(dá)180萬元，其中線下門店（朝歌老街、古廟會）銷售占比65%，電商平臺銷售占比35%；產(chǎn)品遠(yuǎn)銷北京、上海、廣東等16個(gè)省市及海外5個(gè)國家。
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12. 文化影響：作品多次入選國家級非遺大展，2024年參加“中國民間藝術(shù)博覽會”，現(xiàn)場銷售額突破20萬元；“泥猴張”品牌被認(rèn)定為“河南省知名文化品牌”。
#創(chuàng)作挑戰(zhàn)賽十一期#
河南省丨鶴壁市丨黃河泥韻 泥猴靈趣續(xù)匠心
2025-12-15 15:21來源：大名縣新聯(lián)會
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