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文/郭凱獻（數字渡者）

我的路，是從一架紡車開始的。

母親的紡車，在四十年前的煤油燈下嗡嗡作響。她能在伸手不見五指的夜里，憑指尖的感覺，將一團蓬松、無序的棉絮，抽成一根結實、筆直的線。許多年后，當我讀到“熵”這個字，才猛然驚覺——那架紡車，便是我對“負熵”最早、最生動的理解。它對抗黑暗與混沌，從散亂中創造秩序，將無用的柔軟，紡成可御風寒的堅韌。

我的寫作，便是從母親那里繼承的，笨拙的“負熵”練習。

起初，是循著那根棉線的來路往回走。我寫《獻給母親的酒》，寫那杯她用來抵抗疲憊的、辛辣的秘密；寫《母親的煤火臺》，寫父親藏在磚石尺寸里的深情；寫《守光》，寫一代人如何借月光省下燈油。這些文字，像一個個陶罐，將即將飄散的人間煙火、生存智慧與倫理溫度，小心地編碼、封存起來。這是對抗物理的熵增——故人遠去，村莊變遷，但那些生活的紋理與心跳，被文字釘在了時光的底板上。

但這遠遠不夠。封存的記憶若僅成標本，便只是另一種精致的消亡。熵，仍在寂靜中滋長。

于是，我的路出現了第一次分岔與深化。我寫下《炳良的“數字紡車”》。我不再僅僅回望，而是試圖讓母親那架紡車的靈魂，在一位當代助殘者的身上重煥新生。我發現，母親“因材施紡”的智慧，與炳良先生“因人施助”的善舉，用的是同一種“負熵”的算法。我將這兩束跨越時空的光，編織在一起。這便是一種 “敘事供能” ——讓古老的美德在現代語境下重新通電，發光，為漸冷的社會信心，提供可持續的情感能量。這是對抗精神的熵增，讓價值從懷舊的灰燼中復燃。

然而，我深知，無論是個人感懷的“陶罐”，還是精神接力的“燈盞”，都尚未構成一個足以抵御漫長文化熵增的完整系統。這需要更恢弘的架構，與更當代的語法。

于是，便有了我的神話史詩劇，那部旨在闡釋“恒德共識”的龐然大物。我不再滿足于書寫一村一地的記憶，我要嘗試打撈整個文明底層那共通的、穩定的精神“基元”。我將散落在神話、歷史與民間傳說中的那些關于犧牲、守信、堅韌、生生不息的“代碼”，重新提取、編譯，織入一個波瀾壯闊的敘事時空。這部劇，是一個龐大的精神“建模”過程。它試圖在想象的國度里，重建一座“恒德”的殿堂，演示一種歷經萬劫而不潰散的文化凝聚力如何可能。這是對抗共同體層面的熵增，是主動的文化基因測序與強化工程。

但這仍是“殿堂”，是高處，是過去式。熵增最狡猾之處，在于它彌漫于當下，附著于我們嶄新的生活方式。

因此，我的路必然要通往此刻，通往這片光怪陸離的數字山海。這便是正在創作的《數字山海》。它是一部都市懸疑推理小說，但它的內核，依舊是一場“負熵”的探險。在這個故事里，遺失的不是財物，而是記憶；要追捕的不是兇手，而是被數據洪流、消費主義與都市孤獨所吞噬、扭曲的自我認同與文化魂魄。我將用懸疑的鉤子，牽引讀者進入我們最熟悉的現代生活現場，然后揭示其下隱藏的文化失序與精神“熵增”危機。推理的過程，便是“負熵”的過程——在一片信息的迷霧與意義的廢墟中，尋找線索，建立關聯，最終勘破謎底，找回那被遺忘或篡改的“人之為人”的恒定坐標。

至此，我的路逐漸清晰：

它從 《母親的紡車》 出發，那是負熵的原點與意象。
它穿過《獻給母親的酒》《守光》 ，那是負熵的基礎實踐——建檔與封存。
它連接《炳良的“數字紡車”》 ，那是負熵的升維實踐——轉譯與供能。
它構筑“恒德共識”史詩劇 ，那是負熵的宏大建模——系統重構。
它深入《數字山海》 ，那是負熵的當代戰場——診斷與破解。

這條路，不追求復古，而追求復活；不沉溺傷逝，而致力于再造。它用鄉愁的溫度抵御冰冷，用神話的韌性加固根基，最終要用推理的鋒芒，為我們這個時代的精神迷局，開出一條生路。

我知道，熵增是宇宙的定律，消散是萬物的宿命。但母親在黑暗中的紡車告訴我：生命的意義，就在于這逆流而上的、創造秩序的徒勞與壯麗。我便是接過她的棉絮，在更遼闊、也更復雜的“黑夜”里，繼續我的紡線。線的一頭，系著黃河故道上的星月；線的另一頭，試圖纏住數字洪流中那些飄散的靈魂。

這，便是我的文化負熵之路——一場以整個文明生命為對象的，溫柔而堅定的“逆行”。