第二十六章 垂衣裳而治
軒轅治理天下多年,中原大地呈現出前所未有的繁榮景象:九州安定,百姓豐衣足食,禮儀、音律、文字、舟車等制度一一完善,天下百姓皆尊軒轅為“黃帝”,視其為天下共主。此時的軒轅已年過花甲,雖仍精神矍鑠,但也開始思考如何讓天下治理長治久安,避免后世因權力爭奪引發戰亂。
他召集所有大臣和各州州牧,在涿鹿宮舉行大典,提出“垂衣裳而治”的理念:“昔年我與蚩尤作戰,是為平定戰亂;今日天下安定,當以文治代替武治。‘垂衣裳’者,非指安逸享樂,而是指以禮儀、道德教化百姓,以制度、規范約束權力,讓天下在有序中自行運轉,無需君主事事親力親為。”
為踐行這一理念,軒轅首先對部落聯盟的權力結構進行調整:他將部分權力下放給各州州牧和朝中大臣,規定君主負責制定天下大計,具體事務由大臣分工處理——風后負責制定歷法、統籌民生,刑天負責訓練軍隊、守衛邊疆,共工負責水利、農耕,倉頡負責記錄歷史、整理文化,伶倫負責音律、教化百姓。各部門各司其職,相互配合,又相互監督,避免權力過于集中。
其次,他進一步完善禮儀制度,規定君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之間的禮儀規范,讓百姓在日常生活中知曉如何待人接物,如何遵守秩序。例如,君臣相見時,臣子需行跪拜禮,君主需起身還禮,以示君臣相互尊重;百姓之間相見時,需拱手問好,以示友好。這些禮儀不僅規范了人們的行為,更培養了人們的道德觀念。
此外,軒轅還注重道德教化,他派人在天下各地設立“鄉校”,讓百姓子弟學習文字、禮儀、農耕知識,同時向百姓宣講“仁、義、禮、智、信”的道理。他還以身作則,生活簡樸,不貪圖享樂——他的衣服仍是嫘祖織的普通絲綢,飲食以五谷蔬菜為主,宮殿也只是簡單的木石結構,從未大興土木。
有一次,冀州牧提議為軒轅修建一座豪華的宮殿,以彰顯黃帝的威嚴。軒轅拒絕道:“君主的威嚴不在宮殿的豪華,而在百姓的擁護。若百姓安居樂業,即使我住在茅草屋,也有威嚴;若百姓困苦,即使宮殿再豪華,也只是空有其表。”
在軒轅的影響下,朝中大臣和各州州牧也紛紛效仿,生活簡樸,一心為民。天下百姓見君主和官員如此,也更加自覺地遵守禮儀,踐行道德,中原大地出現了“路不拾遺、夜不閉戶”的景象。
此時的軒轅,雖已不再像年輕時那樣征戰四方、親力親為,但天下治理得井井有條。百姓們都說:“黃帝垂衣裳而坐,天下自安。”這種以文治為主、以制度為保障的治理方式,為后世的君主治理天下提供了典范,也讓華夏民族的文明得以穩定傳承。

