#創作挑戰賽第十一期#
《鑄鼎原古國：中華文明的源頭，世界文明的燈塔》
原創/趙江波
第九篇：玉禮初興
第四章：器類分析——鉞、琮、璧的早期形態
“蒼璧禮天，黃琮禮地。” ——《周禮·春官·大宗伯》
后世成熟的中國玉禮器體系，以“六瑞”（璧、琮、圭、璋、琥、璜）為核心，各有其嚴格的象征意義與使用規范。這一體系并非一夜形成，其源頭可上溯至新石器時代。在鑄鼎原古國，雖然目前最耀眼的是玉鉞，但考古發現也提示我們，可能存在或正在萌芽其他種類的玉禮器，如琮、璧、環、璜等。對這些早期形態的分析，有助于我們追溯中國玉禮器體系的起源與初期分化，理解不同器類在史前社會所承載的原始功能與象征意義。
玉鉞：王權與軍事的獨占符號（核心器類）
如前所述，玉鉞是鑄鼎原目前發現的最明確、最高等級的玉禮器。其早期形態特征已很鮮明：梯形或長方形片狀，有穿孔，雙面刃（儀仗化），無使用痕。它直接繼承了實用石斧/鉞的形制，但通過材質升華為軍事指揮權與王權的合一象征，是“國之大事，在祀與戎”的物化體現。在這一時期，玉鉞很可能尚未像后世那樣與“斧鉞之誅”的刑罰權明確區分，而是籠統地代表著最高世俗強制力。
玉琮：內圓外方的宇宙模型（可能的存在與意義）
琮，是后世最具神秘色彩的玉禮器之一，其典型形制為外方內圓、中有穿孔的筒形器?！吨芏Y》將其與祭地相聯系。在年代稍晚于廟底溝、地域相鄰的山西陶寺遺址（龍山時代）已發現明確玉琮。在鑄鼎原，是否存在更早的琮的雛形？需要仔細甄別。
· 可能的雛形：某些方形或圓形玉管，或帶有簡單刻劃的玉質筒形器，可能被視為琮的早期形態或前身。關鍵在于是否具備“外方內圓”這一核心的宇宙觀設計思想。如果存在，哪怕形態原始，也意味著當時可能已產生了天圓地方、貫通天地的宇宙觀念，并開始用玉器來表征。
· 象征意義：琮的內圓外方，被解釋為貫通天地的法器，中孔可能象征天地之間的通道。擁有和使用琮，意味著持有者具有溝通天地神靈的能力，是神權的重要象征。如果鑄鼎原存在此類器物，則表明其統治者的權力構成中，宗教神權可能占據比我們目前所知更重要的地位。
玉璧與玉環：禮天與佩飾的模糊地帶
璧，扁平圓形，中有圓孔的玉器?！吨芏Y》謂“蒼璧禮天”。環，形似璧，但“肉（邊）好（孔）若一”（即邊寬與孔徑相等），多用作佩飾。
· 早期形態：在鑄鼎原，可能發現有圓形片狀玉器，中心有孔。區分早期璧與環有時困難。它們可能功能未嚴格分化，既可能作為佩飾（裝飾、避邪），也可能在儀式中作為禮器（可能象征天、太陽或財富）。
· 意義演變：這些圓形玉器，尤其是大型、精美的，可能已初步具有祭天、象征財富與身份的含義。其圓形可能源于對太陽、天體的崇拜。它們與鉞的組合（如果存在），可能意味著“天（璧/環）地（琮？）人（鉞）”的原始玉禮器組合雛形。
其他玉器類型：工具與裝飾的禮器化
· 玉斧、玉鏟、玉刀：這些是實用工具的玉質化。它們可能并非實用，而是作為禮儀性工具或權力象征的變體，表明統治者對生產工具（象征經濟權力）或儀仗的壟斷。
· 玉璜、玉玦、玉飾：弧形或片狀裝飾品。主要用于人體裝飾，但其材質珍貴，也應是身份的標志。某些特殊造型可能帶有宗教或圖騰含義。
器類分化的社會背景
玉禮器不同器類的出現與分化，反映了社會復雜化進程中權力與信仰需求的細化：
· 對暴力權力的象征需求 → 玉鉞。
· 對溝通天地神權的象征需求 → 玉琮（或雛形）。
· 對天命、財富與身份的一般性象征需求 → 玉璧、環、璜等。
· 對生產與儀式工具的壟斷象征 → 玉質工具。
鑄鼎原古國作為中原早期文明的先鋒，其玉禮器組合可能正處在一個從單一核心器類（鉞）向多元器類系統演進的起點。對玉琮、玉璧早期形態的探尋，是理解這一演進的關鍵。而不同器類如何被不同階層使用，則涉及初步形成的用玉制度。
