每逢正月十五元宵節，鶴壁市浚縣善堂鎮的街頭巷尾便熱鬧非凡。伴隨著震天的鑼鼓聲、歡快的嗩吶聲，一群身著五彩戲服、頭戴各式頭飾的村民，邁著整齊的步伐，扭起了歡快的秧歌。這便是被譽為“中原民俗活化石”的善堂老秧歌，一種在浚縣善堂鎮流傳了三百多年的傳統舞蹈，于2009年入選河南省第二批省級非物質文化遺產名錄，成為浚縣民俗文化中一道亮麗的風景線。
善堂老秧歌起源于清代康熙年間，相傳是由山西移民帶到浚縣善堂鎮的。當時，善堂鎮地處黃河故道，土地貧瘠，百姓生活困苦。為了祈求風調雨順、五谷豐登，村民們在春節期間自發組織起來，編排了簡單的舞蹈，在街頭巷尾表演，以抒發對美好生活的向往。經過數百年的發展演變，善堂老秧歌逐漸形成了自己獨特的藝術風格和表演形式，成為當地百姓不可或缺的民俗活動。
善堂老秧歌的表演形式十分豐富，通常由數十人甚至上百人組成表演隊伍，分為“領隊”“鼓手”“秧歌隊員”等不同角色。領隊一般由村里德高望重的老人擔任，手持彩傘，指揮著整個表演隊伍的行進和隊形變化；鼓手們身著紅色馬甲，腰挎大鼓，敲擊出節奏明快、氣勢磅礴的鼓聲，為表演增添了濃厚的節日氛圍；秧歌隊員們則身著五彩斑斕的戲服，頭戴鮮花、絨球等頭飾，手持彩扇、手絹等道具，隨著鼓聲和嗩吶聲翩翩起舞。
善堂老秧歌的舞蹈動作質樸粗獷、剛勁有力，又不失歡快活潑。其基本動作包括“扭、擺、跳、轉”等，節奏明快，富有韻律感。表演時，隊員們踩著鼓點，時而大步流星，時而輕盈跳躍，時而旋轉飛舞，隊形不斷變化，如“雙龍戲珠”“孔雀開屏”“滿天星”等，精彩紛呈，令人目不暇接。在表演過程中，隊員們還會根據現場氣氛，即興加入一些幽默風趣的動作和表情，與觀眾進行互動，讓整個表演充滿了歡樂的氣氛。
善堂老秧歌的音樂伴奏以鑼鼓、嗩吶為主，曲調歡快激昂、喜慶熱烈。鑼鼓聲雄渾有力，節奏明快，能夠迅速調動起觀眾的情緒；嗩吶聲高亢嘹亮、婉轉悠揚，為舞蹈增添了濃郁的鄉土氣息。常用的曲目有《百鳥朝鳳》《喜慶鑼鼓》《大得勝》等，這些曲目旋律優美，節奏明快，與舞蹈動作完美配合，構成了善堂老秧歌獨特的藝術魅力。
今年68歲的王秀林是善堂老秧歌的省級代表性傳承人，從16歲起就加入了村里的秧歌隊。“我父親就是秧歌隊的鼓手，我從小就跟著秧歌隊長大，對老秧歌有著深厚的感情。”王秀林說，年輕時，他是秧歌隊的骨干隊員，擅長各種舞蹈動作，每次表演都能贏得觀眾的陣陣掌聲。后來，他成為了秧歌隊的領隊，不僅要帶領隊員們排練和表演，還要負責傳承和發展這門傳統藝術。
在王秀林的記憶中，善堂老秧歌最輝煌的時期是上世紀七八十年代。當時，每個村都有自己的秧歌隊，春節期間，各村的秧歌隊會相互串門表演，俗稱“拜年”。每當秧歌隊進村，村民們都會拿出花生、糖果、瓜子等零食招待隊員，孩子們則跟在秧歌隊后面看熱鬧，整個村莊都沉浸在歡樂的節日氛圍中。“那時候，我們秧歌隊每天要表演七八場，雖然很累，但心里特別高興。”王秀林說。
然而，隨著時代的發展，善堂老秧歌也面臨著傳承危機。年輕一代大多外出打工，對傳統秧歌的興趣不高，導致秧歌隊出現了人員老齡化、后繼乏人的現象。同時，現代娛樂方式的多樣化，也讓善堂老秧歌的觀眾數量逐漸減少。為了保護和傳承這門珍貴的傳統藝術，善堂鎮政府和浚縣文化館采取了一系列措施。2009年，善堂老秧歌入選省級非遺名錄后，當地加大了對老秧歌的保護和扶持力度，投入資金用于秧歌隊的服裝、道具更新和隊員培訓；文化館組織專業人員對老秧歌的舞蹈動作、音樂旋律進行系統整理和記錄，編纂出版了《善堂老秧歌圖譜》一書；同時，還在當地中小學開展“非遺進校園”活動，邀請王秀林等傳承人給學生們傳授秧歌基本動作，培養年輕一代的興趣和愛好。
在各方的努力下，善堂老秧歌的傳承狀況得到了明顯改善。如今，善堂鎮有10余支秧歌隊，隊員人數達到500余人，其中既有年過七旬的老者，也有二十多歲的年輕人。每年春節期間，秧歌隊都會在善堂鎮的街頭巷尾、鄉村集市進行表演，還會應邀到周邊市縣參加民俗文化活動，讓更多的人了解和喜愛善堂老秧歌。“現在，越來越多的年輕人愿意加入秧歌隊，這讓我看到了老秧歌的希望。”王秀林說，他會把自己的技藝毫無保留地傳授給年輕一代，讓善堂老秧歌這門古老的藝術在新時代繼續傳承下去。
如今，每當正月十五元宵節來臨，善堂鎮的街頭巷尾依然會響起歡快的鑼鼓聲和嗩吶聲，善堂老秧歌的隊員們身著五彩戲服，扭著歡快的舞蹈，為百姓們送上節日的祝福。這門流傳了三百多年的傳統藝術，不僅承載著善堂鎮人民的文化記憶和情感寄托，也成為了浚縣民俗文化的一張亮麗名片，在新時代的陽光下綻放出勃勃生機。
#創作挑戰賽十一期#
河南省丨鶴壁市丨浚縣善堂老秧歌的民俗煙火
2025-12-16 09:58來源：大名縣新聯會
