《宿王昌齡隱居》是唐代詩人常建的經典之作,此詩在盛唐時期便已聲名遠揚,到清代更受“神韻派”推崇,與《題破山寺后禪院》一同成為常建的代表作品。
## 一、創作背景
常建和王昌齡是唐玄宗開元十五年(727 年)同科進士及第的好友。然而,二人出仕后的經歷和歸宿差異顯著。常建僅擔任過盱眙縣尉,之后便辭官歸隱于武昌樊山;王昌齡雖仕途坎坷,卻未選擇退隱。這首詩創作于常建辭官西返武昌樊山途中,他渡淮繞道,就近前往位于今安徽含山縣石門山的王昌齡入仕前隱居處,并在此留宿一夜,觸景生情而作。
## 二、主題思想
詩題“宿王昌齡隱居”,實則意在招王昌齡歸隱。當時王昌齡已步入仕途,不再隱居。詩中的“亦”字委婉地表達了詩人要學王昌齡隱逸的意思,婉轉地諷勸王昌齡堅持初衷而歸隱,這便是本詩的主題。詩人抓住王昌齡從前隱居的舊地,深情贊嘆其清高品格和隱逸生活的高尚情趣,誠摯地表達了期望王昌齡歸來的意愿。
## 三、藝術特色
### (一)意象運用精妙
1. **清溪與孤云**:首聯“清溪深不測,隱處唯孤云”,“深不測”并非指水的深度,而是說清溪水流入石門山深處不見盡頭。王昌齡隱居處就在清溪水流入的石門山上,只見一片白云。白云在古代常是隱者居處的標志和清高風度的象征。與齊梁隱士陶弘景“嶺上多白云”的闊達相比,王昌齡這里的云是“孤云”,既暗示他的貧窮,更凸顯其清高。同時,“惟見孤云”也讓人感覺王昌齡不在,增添了一份孤獨感。
2. **微月**:頷聯“松際露微月,清光猶為君”,月光穿透松枝,詩人將其轉化為“清光猶為君”的人格化投射。“君”既指記憶中的隱者王昌齡,也暗指詩人自身被塵世遮蔽的澄明本性。當月光“專為君而灑”時,現實中的宦途者成了月光的缺席者,巧妙地表達了對隱逸生活的向往。
3. **花影與苔紋**:頸聯“茅亭宿花影,藥院滋苔紋”,花影投射于茅亭的靜態畫面,與苔紋滋長的動態過程形成時空張力。花影如眠,藥院滋苔,暗示了隱逸生活的永恒性與仕途人生的短暫性,也流露出詩人對王昌齡沒有堅持退隱的惋惜。
4. **鸞鶴**:尾聯“余亦謝時去,西山鸞鶴群”,“鸞鶴”古常指仙人的禽鳥,詩人宣稱要與西山的鸞鶴為群,表達了自己辭去世俗之累、歸隱山林的決心,同時也是對王昌齡仕隱抉擇的婉諷。
### (二)構思巧妙,意在言外
整首詩“唯論意表”,贊此勸彼,意在言外。詩人的一片深情都借景物表達,使王昌齡隱居處的無情景物都充滿了對他的深情。如詩中雖未直接表達對王昌齡的勸歸之意,但通過對隱居處清幽環境的描寫,以及自己歸隱決心的表達,委婉地傳達了希望王昌齡歸來的愿望。
### (三)風格近王孟一派
詩人善于在平易的寫景中蘊含深長的比興寄喻,形象明朗,詩旨含蓄,而意向顯豁,發人聯想。其藝術風格與王維、孟浩然相近,通過平實的描敘,不將景物擬人化,卻能動人地寫情,悅人地傳神。
## 四、結構層次
### (一)首聯:點明隱居所在
描繪了清溪水流入石門山深處,王昌齡隱居處只見孤云的景象,為全詩奠定了清幽、孤寂的基調,也暗示了王昌齡的清高和不在場。
### (二)中間兩聯:夜宿所見所感
細致描寫了夜宿王昌齡隱居處的所見之景,如松間微月、茅亭花影、藥院苔紋等,展現了隱居處的清貧幽雅,表達了詩人對這種生活的喜愛和向往,同時也流露出對王昌齡的思念和惋惜。
### (三)尾聯:表明歸志
詩人明確表示自己也要辭去世俗之累,到西山與鸞鶴為伴,進一步強調了對隱逸生活的追求,同時也含蓄地勸誡王昌齡回歸隱居生活。
總之,《宿王昌齡隱居》是一首意境深遠、藝術精湛的山水隱逸詩。常建以其獨特的藝術手法,通過對自然景物的描寫,表達了對友人的深情厚誼和對隱逸生活的向往,具有較高的審美價值和藝術感染力。
