《題破山寺后禪院》是唐代詩人常建的經典之作，這首詩以其獨特的意境、精妙的表現手法和深刻的情感表達，成為中國古典詩歌中的璀璨明珠。
常建一生仕宦不順，長期處于沉抑下僚的狀態，這種經歷使他常游覽名勝自娛，其詩多以山林、寺觀為題材，風格接近王維、孟浩然一派，善于用凝練筆觸表達清寂幽邃的意境。此詩便是他游覽江蘇常熟破山寺時的即興之作，抒發了寄情山水自然、忘卻世俗的隱逸情懷。
首聯“清晨入古寺，初日照高林”，破題而入，點明時間、地點和事件。清晨時分，詩人登上破山，步入古寺，旭日初升，金色陽光灑在山林之上。“古寺”“初日”“高林”，寥寥數語，勾勒出寺院清幽寧靜的氛圍。“入”字寫出古寺美景的幽遠，“照”字將旭日東升的勃勃生機刻畫得栩栩如生。這里的“高林”，佛家稱僧徒聚集處為“叢林”，所以此詞兼有稱頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情，為全詩奠定了寧靜祥和的基調。
頷聯“曲徑通幽處，禪房花木深”，是歷來為人所稱道的寫景名句。詩人穿過寺中曲折的竹叢小路，來到幽深的后院，發現禪房就在花叢樹林深處。“幽”“深”二字，不僅指出僧侶居住之所，更創造出一種寂靜幽深、使人忘卻塵俗的意境。此句不但藝術地再現了詩人的行程，還道出了一種審美觀照中的體驗，體現了華夏文化對曲折美、搖曳美的追求，“曲徑通幽”也成為園林藝術和文學藝術中的美學追求。同時，后禪院花木繁茂，含蓄曲折地表現出僧侶們內心對美的向往和追求。
頸聯“山光悅鳥性，潭影空人心”，宕開一筆，從視覺和內心感受的角度進一步描繪后禪院的清幽。詩人舉目遠眺，寺后的青山在陽光照耀下光彩煥發，鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；俯視碧潭，天地和自己的身影倒映其中，格外空明清澈。“悅”字賦予鳥兒以人的靈性，傳達出鳥音婉轉的歡快；“空”字則進一步增強了畫面的靜趣，表現出詩人內心塵世雜念的滌除，仿佛領悟到了空門禪悅的奧妙，完全皈依于自然與禪宗完美統一的靜美世界。山光、潭影是靜態描寫，鳥性的愉悅和人心的空靈則是動態感受，動靜相生，使詩歌更具韻味。
尾聯“萬籟此都寂，但余鐘磬音”，以聲襯靜，營造出一個萬籟俱寂的境界。此時，大自然和人世間的所有聲響都仿佛寂滅了，只有悠揚宏亮的鐘磬之音回蕩。這鐘磬之音，被賦予了寓意深微的象征意義，它是來自佛門圣地的世外之音，引導人們進入純凈怡悅的境界，與王籍的“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙，更加突出了禪院的寧靜與清幽。
從藝術特色來看，這首詩筆調古樸，語言樸素自然，格律上雖為五言律詩，但首聯用流水對，次聯不對仗，是出于構思造意的需要。詩的意境營造極為出色，從清晨古寺的寧靜開篇，到禪房花木的幽深之境，再到山光潭影的空靈之感，最后以鐘磬之音的余韻收尾，層層遞進，營造出一種遠離塵世喧囂、超凡脫俗的意境。詩人還善于運用動靜結合、以聲襯靜等表現手法，使詩歌富有層次感和藝術感染力。
《題破山寺后禪院》以其獨特的意境、精妙的表現手法和深刻的情感表達，展現了唐代詩歌的藝術魅力。它不僅讓讀者領略到了山寺禪院的寧靜之美，也為后人提供了一種對自然、人生和精神境界的思考與感悟。
