作者：高文軍
在信息爆炸、價值多元的當今社會，人們既享受著物質豐裕的便利，也承受著焦慮內耗、道德迷茫的困擾。500年前王陽明晚年凝練的"四句教"——"無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物"，恰似一劑穿越時空的良方，為個體修身、人際和諧、社會治理提供了深刻的思想指引，彰顯著歷久彌新的現實力量。
"無善無惡心之體"為現代人提供了對抗焦慮的心靈支點。心的本體本如澄澈明鏡，不含任何預設的善惡標簽，正如嬰兒之純粹、孩童之天真。而當代人之所以深陷內耗，恰恰是因為在社會競爭中給心靈貼上了太多功利性標簽：薪資高低、學歷優劣、房車規格、社交人設，這些外在標準層層包裹，讓本真之心蒙塵，使人在比較中患得患失。全球心理健康報告顯示，73%的成年人長期處于焦慮狀態，"精神內卷"成為常態。四句教提醒我們，回歸"心之體"并非否定現實，而是要撕掉外界強加的評判濾鏡，認清焦慮的根源在于將他人標準內化為自我枷鎖。當我們學會剝離雜念，接納自己的本真狀態，便能在紛繁世事中守住內心的平靜，獲得不隨波逐流的定力。
"有善有惡意之動"教會我們直面人性復雜，筑牢修身根基。人心本無善惡，但一念發動便有了是非之分。同事升職時的嫉妒與祝福、與人爭執時的憤怒與包容、利益誘惑前的貪婪與堅守，這些瞬間的"意之動"，恰恰是人性的真實寫照。現代心理學研究發現，80%的人際矛盾源于"過度解讀"帶來的負面意念，一句無心之言可能因惡意揣測引發軒然大波。四句教的智慧在于不回避意念的波動，而是倡導對每一個念頭保持覺察。在社交媒體充斥著戾氣、網絡暴力頻發的當下，這種"念起即覺"的修養尤為重要。它提醒我們，不必因偶爾的惡念自責，卻要警惕被負面情緒綁架，通過及時覺察與疏導，讓善意取代惡意，讓理性戰勝沖動，從根源上減少人際沖突與社會矛盾。
"知善知惡是良知"為社會提供了不可替代的道德標尺。王陽明認為，良知是人心自帶的"道德GPS"，無需外求便能本能地分辨是非善惡。在這個依賴算法決策、利弊權衡成為常態的時代，人們往往在"該做什么"與"有利可圖"之間搖擺：看到老人摔倒時的"扶不扶"、職場灰色地帶的"賺不賺"、公共事務中的"管不管"，諸多糾結本質上都是良知與功利心的博弈。但良知從不沉默，它始終在內心發出微弱卻堅定的聲音。四句教的價值，在于喚醒人們對內在良知的信任與敬畏。當個體都能傾聽良知的指引，不因外界干擾而違背本心，社會便能形成正向的道德共識；當企業以良知為經營底線，拒絕假冒偽劣與利益輸送；當管理者以良知為決策準則，秉持公平公正的原則，整個社會的道德生態便會持續優化。
"為善去惡是格物"給出了破解空談、推動實踐的行動方案。王陽明早年"格竹七日"無果，最終悟得"格物"并非探究外物，而是在事上磨練、修正內心。這一智慧對當今社會極具針對性：面對環境問題，與其抱怨不如隨手關燈、分類垃圾；面對職場困境，與其吐槽不如主動提出優化方案；面對公共秩序，與其指責不如從遵守交通規則、文明禮讓做起。這些看似微小的"為善去惡"之舉，正是"格物"的實踐。職場調研顯示，執行力強的人焦慮感比空想者低60%，這恰印證了"行動是治愈內耗的良藥"。四句教倡導的"格物"，本質上是一種務實的修行，它讓道德不再停留在口頭說教，讓修養落實為具體行動，通過每個人的點滴踐行，匯聚成推動社會進步的強大力量。
從個體修身到社會治理，王陽明四句教的智慧貫穿始終。它既不是脫離現實的玄學，也不是過時的道德說教，而是一套"向內求索、向外踐行"的完整體系。在價值多元、誘惑叢生的當今社會，這四句格言猶如一盞心燈，既能讓個體在焦慮中找到安寧，在迷茫中堅守底線，也能為社會注入善意與正氣，構建更加和諧有序的公共空間。傳承這份智慧，不是要墨守成規，而是要將其融入現代生活，讓"無善無惡"的本心、"念起即覺"的修養、"知善知惡"的良知、"為善去惡"的行動，成為每個人的生活準則，讓500年前的古老智慧照亮當代社會的前行之路。
