德利之間:守心立命的人生智慧。
文/孫大智
人與“德”“利”的關系,恰似舟與水、樹與根,千百年來始終是處世立身的核心命題。古訓有云“無德而取厚利,必有奇禍”,又言“為善而受磨難,多有后福”,這并非簡單的因果說教,而是穿透歷史煙塵的人生箴言,更是易學五行與處世之道交融的深刻啟示。
觀世人逐利,常有“只見金帛,不見德行”之惑。從五行之理來看,“德”如大地之土,承載萬物而不言;“利”似金石之器,雖可濟世亦能傷己。土能生金,德可載利,唯有以德為基,利才是滋養(yǎng)人生的甘霖;若舍德逐利,好比無根之木強攀金玉,金多無土制,必成“煞”害——或因貪念陷囹圄,或因短視失長遠,縱有一時之富,終會在“無常之途”中失去所有。這并非天道懲戒,而是失衡的必然:就像火心被金利所耗,人失卻明辨是非的能力,自然會在欲望的迷霧中偏離正道。
再看君子守心,皆有“不貪非分,不逐虛妄”之定力。心為火,主明辨、定取舍,一個人的心火澄明,便如明燈在堂,能照見“非分之得”背后的陷阱。古往今來,那些能在利祿面前穩(wěn)住腳跟的人,并非不懂趨利,而是深諳“德不配位,必有災殃”的道理。他們?nèi)缰t卦所言“地中有山,內(nèi)高外卑”,守得住“正位”,不越“本分”:面對不義之財,能以心火制金欲,不被外物所擾;遭遇善舉帶來的磨難,能以木善抗金克,將困境視為“削木成器”的淬煉。就像孔子困于陳蔡仍弦歌不輟,蘇軾貶謫黃州卻筑室東坡,他們守著澄明的心,讓風霜成了生命的贈禮,讓苦難鋪就了人生的坦途。
其實,德利之間的平衡,終究是人心的修行。“心守澄明,何懼風霜”,當一個人以火心護土德,用德行定取舍,便掌握了五行轉化的密鑰:風霜苦難雖屬水,卻能以心火照之、土德承之,讓水不再是滅火的洪水,反而成了潤木(善)生金(福)的甘霖;逐利之時若以德行約束,金利便不會是耗心的負擔,而是滋養(yǎng)人生的助力。正如那些在時代浪潮中行穩(wěn)致遠者,無不是以德為錨、以心為舵——他們明白,“德配位,福自來”從不是虛無的祈愿,而是腳踏實地的修行:守得住內(nèi)心的澄明,就不會被利欲裹挾;撐得起德行的重量,自然能承接命運的饋贈。
人生一世,往來于德利之間,最珍貴的從不是“得多少利”,而是“守得住心”。以德行打底,用澄明導航,縱使前路有風有霜,也能走出一條坦坦蕩蕩的人生大道——這便是人與德利相處的終極智慧,也是歷經(jīng)歲月沉淀的立身真諦。


