12月13日，前一日落下的今冬初雪，使得整座城市還裹著一層素凈銀裝，位于中歐國(guó)際工商學(xué)院（北京校區(qū)）的會(huì)場(chǎng)內(nèi)，卻因一場(chǎng)思想的交鋒而暖意融融。中國(guó)教育三十人論壇第十二屆年會(huì)正在這里舉行，主題直指時(shí)代的核心焦慮——“面向未來(lái)的教育與學(xué)習(xí)”。

臺(tái)上，96歲的顧明遠(yuǎn)先生堅(jiān)持站著演講，一講就是四十分鐘。這位中國(guó)教育界的泰斗聲音不高，卻字字清晰：“未來(lái)教育，就是要把‘教’變成‘學(xué)’?！?/span>臺(tái)下，來(lái)自全國(guó)的教育工作者、學(xué)者、一線(xiàn)校長(zhǎng)們凝神傾聽(tīng)，他們知道，這句話(huà)背后是一場(chǎng)醞釀已久的教育范式革命，而人工智能的到來(lái)，按下了這場(chǎng)革命的加速鍵。

論壇的上午場(chǎng)與下午場(chǎng)，分別由中國(guó)陶行知研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、教育部首任新聞發(fā)言人王旭明與中國(guó)教育三十人論壇執(zhí)行秘書(shū)長(zhǎng)石嵐主持。

香港科技大學(xué)首席副校長(zhǎng)、中國(guó)工程院外籍院士郭毅可的發(fā)言，像一顆投入平靜湖面的石子。他拋出了一個(gè)根本性的“靈魂拷問(wèn)”：“如果我們已經(jīng)能擁有所有答案——來(lái)自ChatGPT、豆包、訊飛星火——那么學(xué)習(xí)的意義何在？教育的意義又何在？”

他回溯了教育存在的經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯：知識(shí)的稀缺性。過(guò)去，知識(shí)掌握在少數(shù)人手中，教育是傳播知識(shí)的必要途徑。但大模型的出現(xiàn)，讓知識(shí)發(fā)生了“通貨膨脹”。今天，任何一個(gè)孩子，只要有一部能聯(lián)網(wǎng)的手機(jī)，就能向AI提問(wèn)并獲得結(jié)構(gòu)清晰、表述準(zhǔn)確的答案，從莎士比亞到量子物理，從寫(xiě)詩(shī)到編程。知識(shí)的獲取從“特權(quán)”變成了“平權(quán)”，從需要數(shù)年寒窗苦讀的積累，變成了即時(shí)問(wèn)答的便捷服務(wù)。

“教育的根基被動(dòng)搖了，”郭毅可說(shuō)，“如果未來(lái)單純?yōu)榱藢W(xué)習(xí)知識(shí)，上學(xué)或許已經(jīng)不再是唯一的選擇。” 這種動(dòng)搖是根本性的——它迫使我們必須重新定義什么是“學(xué)習(xí)”，什么是“受過(guò)教育的人”。當(dāng)記憶和復(fù)述標(biāo)準(zhǔn)答案的價(jià)值急劇貶損，教育的重心就必須從“知道什么”轉(zhuǎn)向“能用知道的東西做什么”，以及“如何與比你‘知道’得更多的機(jī)器共處與共創(chuàng)”。

那么，學(xué)校存在的意義是什么？教師的價(jià)值又在哪里？這個(gè)問(wèn)題，像一道陰影，也像一束光，籠罩并穿透了整天的討論。

斯坦福大學(xué)的蔣里教授，從大洋彼岸帶來(lái)了硅谷最前沿的觀察。他展示了一張殘酷的對(duì)比圖：一邊是SalesForce、扎克伯格宣布“2025年不再招聘軟件工程師”，另一邊是斯坦福大學(xué)新開(kāi)的課程口號(hào)——“不寫(xiě)一行代碼，教你編程”。

“程序員的本質(zhì)是翻譯，是把人類(lèi)語(yǔ)言翻譯成計(jì)算機(jī)語(yǔ)言，”蔣里說(shuō)，“而這個(gè)‘翻譯官’，正在被AI快速替代。”他提醒，在AI時(shí)代，傳統(tǒng)刷題體系下成長(zhǎng)的孩子，面臨的不是簡(jiǎn)單的技能過(guò)時(shí)，而是底層思維的根本性沖突——從“尋求標(biāo)準(zhǔn)答案的解題者”，必須進(jìn)化為“定義問(wèn)題和駕馭AI的創(chuàng)造者”。

什么是AI時(shí)代不可或缺的能力？幾位講者不約而同地指向了相似的方向。

上?？萍拣^館長(zhǎng)倪閩景用一個(gè)“找可樂(lè)”的生動(dòng)實(shí)驗(yàn)開(kāi)場(chǎng)。他在會(huì)場(chǎng)某處藏了一瓶紅色可口可樂(lè)，讓大家尋找?！耙郧暗慕逃前l(fā)一張考卷，讓最會(huì)考試的人勝出。但未來(lái)，是要找到一個(gè)不知道在哪、不知道是什么的東西。誰(shuí)能找到，誰(shuí)就是拔尖創(chuàng)新人才。”他認(rèn)為，創(chuàng)新人才是在多樣化的群體中“涌現(xiàn)”出來(lái)的，無(wú)法被提前“計(jì)劃”和“選拔”。教育要做的，是寄望于每一個(gè)孩子，保護(hù)他們多樣化的興趣和大腦。

清華大學(xué)鄭泉水院士分享了他創(chuàng)辦“錢(qián)班”和“零一學(xué)院”的探索。他發(fā)現(xiàn)，那些最終極具創(chuàng)新潛力的學(xué)生，往往不是成績(jī)單上最頂尖的，而是擁有強(qiáng)大“內(nèi)驅(qū)力”、開(kāi)放心態(tài)和堅(jiān)韌品格的人。他的教育實(shí)驗(yàn)核心，就是通過(guò)個(gè)性化路徑，點(diǎn)燃每個(gè)學(xué)生內(nèi)心的那把火，讓他們從“被安排學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)向“為探索而學(xué)習(xí)”。

北京第一實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)李希貴的分享，則將理念拉回了最樸素的課堂現(xiàn)場(chǎng)。他的一句話(huà)，道破了教學(xué)轉(zhuǎn)型的核心困境：“有一句話(huà)我們已經(jīng)忽略了20多年了，叫‘不要教教材，要用教材教’。但是我們現(xiàn)在以學(xué)習(xí)內(nèi)容為基本單位的編排方式，讓老師去克服這個(gè)挑戰(zhàn)，是一個(gè)巨大的難為。”

“用教材教”，意味著教材不是目的，而是培養(yǎng)學(xué)生能力的載體和工具。李希貴所在的學(xué)校，正嘗試從學(xué)校層面構(gòu)建新的學(xué)習(xí)發(fā)生機(jī)制。他們把每個(gè)學(xué)期分為三個(gè)學(xué)段，每個(gè)學(xué)段聚焦少數(shù)核心能力目標(biāo)，然后圍繞能力去重組課程資源。

在他的學(xué)校里，數(shù)學(xué)課被拆解成18個(gè)學(xué)段能力目標(biāo)，學(xué)生可以根據(jù)自己的節(jié)奏“加速學(xué)習(xí)”、“拓展學(xué)習(xí)”甚至“跨年級(jí)學(xué)習(xí)”。一個(gè)六年級(jí)的孩子，可能數(shù)學(xué)在八年級(jí)上課，并且成績(jī)名列前茅；一個(gè)坐著電動(dòng)輪椅的腦癱學(xué)生，則擁有一張“混亂”卻完全個(gè)性化的課表——四年級(jí)的數(shù)學(xué)、一年級(jí)的英語(yǔ)、三到六年級(jí)對(duì)他全部開(kāi)放的藝術(shù)課。學(xué)習(xí)，第一次真正開(kāi)始匹配人的差異，而非讓人去適應(yīng)統(tǒng)一的流水線(xiàn)。

藝術(shù)課、體育課也不再按技能項(xiàng)目分班，而是圍繞“創(chuàng)意表達(dá)”、“身體協(xié)調(diào)”等核心能力來(lái)組織。學(xué)校里甚至運(yùn)行著學(xué)生創(chuàng)辦的“糖果公司”、“造船公司”，在真實(shí)的銷(xiāo)售、研發(fā)、治理挑戰(zhàn)中學(xué)習(xí)?！拔覀兘K于發(fā)現(xiàn)，”李希貴說(shuō)，“過(guò)去臺(tái)前幕后需要老師操心的那些事，才是真正應(yīng)該教給學(xué)生、能讓他們形成能力的關(guān)鍵?！?/span>

當(dāng)AI在“真”（事實(shí)性知識(shí)）的層面大放異彩時(shí)，多位專(zhuān)家指出，教育必須更堅(jiān)定地轉(zhuǎn)向AI難以替代的“善”與“美”的領(lǐng)域。

郭毅可認(rèn)為，未來(lái)人類(lèi)教育的重心必須從“真”（事實(shí)性知識(shí)）的層面，轉(zhuǎn)向AI難以企及的“善”（價(jià)值判斷、倫理思辨）與“美”（創(chuàng)造、審美、意義賦予）的領(lǐng)域。教育要培養(yǎng)的，是能夠與AI協(xié)同共舞，并在價(jià)值創(chuàng)造和人性關(guān)懷上始終領(lǐng)先的“完整的人”。

北京師范大學(xué)教授張志勇強(qiáng)調(diào)，未來(lái)教育必須是“回歸人自身”的教育。他引用75年前控制論創(chuàng)始人維納的話(huà)：“人類(lèi)所獨(dú)具的創(chuàng)造力、豐富的情感以及卓越的社交能力，是任何機(jī)器所無(wú)法企及的。”虛擬世界越發(fā)達(dá)，現(xiàn)實(shí)世界的體驗(yàn)就越珍貴。他呼吁教育要重視“情感前提”，讓學(xué)習(xí)與生活、與社會(huì)實(shí)踐緊密相連，培養(yǎng)有血有肉、有責(zé)任感的人。

香港大學(xué)榮休教授程介明描繪了更嚴(yán)峻的圖景：在全球范圍內(nèi)，學(xué)生厭學(xué)、抑郁、感到“無(wú)意義”的情況正在加劇。“我們的教育還是在用工業(yè)社會(huì)流水線(xiàn)的方式，培養(yǎng)適應(yīng)過(guò)去的人，但孩子們面對(duì)的，是一個(gè)變幻莫測(cè)、需要自己一步步攀登的未來(lái)社會(huì)。”

他認(rèn)為，AI是一面鏡子，也是一個(gè)放大器。如果用AI來(lái)固化舊的刷題模式，學(xué)生會(huì)更被動(dòng)；但如果善用AI，就能把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)真正還給學(xué)生，讓他們成為自己人生的主人。

然而，所有關(guān)于未來(lái)的美好描繪，都無(wú)法回避一個(gè)堅(jiān)硬的現(xiàn)實(shí)——高考。南京師范大學(xué)教授項(xiàng)賢明的發(fā)言，將討論推向最尖銳、最沉重的部分。

他展示了一張AI生成的大一新生課堂照片，形容現(xiàn)實(shí)中的學(xué)生眼神比圖片“更疲倦、更麻木”?！叭绻乙笳n間休息，他們都不動(dòng)，因?yàn)閺男【捅槐頁(yè)P(yáng)課間不出去學(xué)習(xí)的孩子?！彼毖?，“如果高考不動(dòng)，我們今天講的一切，什么都不是?！?/span>

他列舉了高考日益“科舉化”的傾向：考題與評(píng)分的高度套路化；與人生志向、興趣完全脫節(jié)的極端功利化；乃至考前拜孔子、拜佛祖的迷信化現(xiàn)象。他引用數(shù)據(jù)指出，上世紀(jì)80年代重點(diǎn)大學(xué)農(nóng)村生源約占30%，而2024年已降至15.7%左右（其中還包括國(guó)家專(zhuān)項(xiàng)計(jì)劃名額）?！案呖颊趶囊粋€(gè)促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)的渠道，滑向可能固化階層的機(jī)制?！?/span>

他更痛心于它對(duì)無(wú)數(shù)“不合尺子”的多樣化人才的扼殺。“一個(gè)童年的楊麗萍，一個(gè)少年的陳丹青，在我們今天的普通中學(xué)里，有多少課程是為他們?cè)O(shè)計(jì)的？如果高考數(shù)學(xué)外語(yǔ)不及格，他們還能進(jìn)藝術(shù)學(xué)院?jiǎn)?？?/span>

項(xiàng)賢明呼吁，改革必須“繞開(kāi)高考”，從高校錄取方式入手，讓不同專(zhuān)業(yè)制定符合自身需求的多元錄取標(biāo)準(zhǔn)，從而倒逼中學(xué)教育生態(tài)的多樣化。“只有多樣化的教育，才能提供選擇，才能讓AI時(shí)代所需的自由、自主學(xué)習(xí)成為可能?！?/span>

思想的激辯之外，會(huì)場(chǎng)也有溫暖的儀式與務(wù)實(shí)的分享。論壇首次指導(dǎo)并發(fā)布了“炬光教育公益獎(jiǎng)”?！熬婀猹?jiǎng)”發(fā)起方、善達(dá)網(wǎng)聯(lián)合創(chuàng)始人那鑫在介紹獎(jiǎng)項(xiàng)時(shí)動(dòng)情地說(shuō)：“當(dāng)‘教育’與‘公益’相連，它所激發(fā)的，遠(yuǎn)不止是資源的流動(dòng)，更是生命的喚醒與希望的播種。”

本屆評(píng)選從全國(guó)21個(gè)省市自治區(qū)的100多個(gè)申報(bào)項(xiàng)目中，評(píng)選出了30個(gè)入圍獎(jiǎng)和TOP10獲獎(jiǎng)項(xiàng)目。這些項(xiàng)目關(guān)注鄉(xiāng)村兒童閱讀、特殊教育、心理健康、美育啟蒙、體育賦能，它們沒(méi)有追逐分?jǐn)?shù)，而是貼近一個(gè)個(gè)具體而鮮活的生命。

評(píng)委張志勇進(jìn)一步闡釋道：“我們不做捐助者，只做鄉(xiāng)村教育的合伙人。公益不是俯視，而是并肩；不是給予，而是共享、共育、共同成長(zhǎng)?！边@些散落在田野、病房、社區(qū)里的教育微光，正試圖用行動(dòng)回應(yīng)宏大命題。

北京東方紅學(xué)校校長(zhǎng)付彥軍分享了他在民辦教育中實(shí)踐“幸福教育”的探索。面對(duì)許多從名校轉(zhuǎn)來(lái)卻厭學(xué)、空心的孩子，他們開(kāi)設(shè)“良知班”，拿出一棟別墅作為專(zhuān)用空間，讓孩子們減壓、慢學(xué)、尋找熱愛(ài)。

“在AI像空氣一樣存在的未來(lái)，我們更該關(guān)心孩子的身體好不好，關(guān)系處理得好不好，人生有沒(méi)有熱愛(ài)。”付彥軍分享了一個(gè)小故事：一個(gè)各科只有二三十分的孩子，他鼓勵(lì)其每天堅(jiān)持健走三公里，承諾堅(jiān)持30天就給予大獎(jiǎng)。“幸福教育就是讓孩子找到存在感，是不斷向上向善的心安?！?/span>

一天的論壇落幕，窗外正是雪后初晴的明亮景象，雖然有些寒意，但令人心情舒暢。從顧明遠(yuǎn)的“變教為學(xué)”，到李希貴的“用教材教”，嘉賓們的實(shí)踐與吶喊指向同一個(gè)方向：教育的終極目的，是人的成長(zhǎng)與綻放。

AI不會(huì)取代教師，但會(huì)取代不會(huì)用AI的教師；AI不會(huì)消滅教育，但會(huì)徹底重塑教育。未來(lái)的教育圖景，是“教師-AI-學(xué)生”的共生協(xié)同。教師的角色，從知識(shí)的傳授者，轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)的設(shè)計(jì)師、情感的聯(lián)結(jié)者、價(jià)值的守護(hù)者。學(xué)習(xí)的核心，從記憶與解題，轉(zhuǎn)向提問(wèn)、探究、創(chuàng)造和意義建構(gòu)。

歸根結(jié)底，技術(shù)狂飆突進(jìn)的時(shí)代，教育更需要一份“把人當(dāng)人”的清醒與堅(jiān)守。去看見(jiàn)每一個(gè)獨(dú)特的生命，點(diǎn)燃其內(nèi)在的火焰，這或許才是應(yīng)對(duì)一切不確定未來(lái)的最大確定性。面向未來(lái)的教育，其答案不在完美的藍(lán)圖里，而在每一個(gè)課堂的嘗試、每一所學(xué)校的突圍、每一位教師與學(xué)生的共創(chuàng)之中。

這條路注定艱難，但雪已落下，春天也就不遠(yuǎn)了。這場(chǎng)思想的盛宴，不是終點(diǎn)，而是又一次出發(fā)的號(hào)角。微光已現(xiàn)，炬火待燃。

文| 馬廣志（善達(dá)網(wǎng)執(zhí)行總編）