圖①② 演出中的張懷生。本版圖片均為受訪者供圖
【時空共鳴名片】
【古】洛陽琴書
【今】河洛大鼓
□河南日報社全媒體記者 莫韶華
板響、鼓震、腔開，一段《包公案》在張懷生口中活了。河洛大鼓，這門扎根河洛大地百余年的說唱藝術，在張懷生等傳承人的創新中敲響了新的鼓點。
河洛大鼓的根，深扎于河洛文化的厚土里。
河洛大鼓，起源于清末民初，是在洛陽琴書的基礎上發展起來的。洛陽琴書舊稱“琴音”，早期的伴唱樂器是我國傳統的七弦古琴。“琴音”在官宦、商紳和文人之間傳唱，詞曲典雅，流入民間后，改稱“琴書”，其琴也改為揚琴。河洛大鼓由洛陽琴書和“單大鼓”結合，并吸收了河南墜子的一些曲調而形成。
如今，河洛大鼓成為集音樂、語言、表演于一體的綜合性藝術形式，說唱結合，一人可演千軍萬馬，一鼓能訴悲歡離合，成為田間地頭、市井街巷最受歡迎的民間藝術之一。2006年，河洛大鼓被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
國家級非遺河洛大鼓代表性傳承人張懷生，1961年出生，自幼跟隨父親學習河洛大鼓，9歲登臺表演，12歲獨自拉弦彈唱，高中畢業時已是當地一個小有名氣的演員。在他的記憶里，年輕時跟隨老師們演出，臺下觀眾往往有成百上千人，他見證了河洛大鼓的鼎盛時期。
然而，隨著娛樂方式的多元化，這門古老藝術在20世紀80年代后漸入低谷，觀眾流失，市場萎縮。“最艱難時，我曾靠理發維持生計。”張懷生說，他親歷過臺下人山人海的鼎盛，也熬過不能登臺演出的沉寂，但將這門技藝傳承發展的念頭從未熄滅。張懷生1976年正式拜河洛大鼓第四代傳承人段介平為師，深得真傳，他不僅完整繼承了《包公案》《劉公案》等百余部傳統書目，更打磨出高亢明亮、吐字鏗鏘、尤擅即興的獨特風格。
張懷生意識到，傳統的師徒口傳心授模式在當代社會面臨巨大挑戰。2011年起，他開啟了一條更為開闊的傳承之路：創辦“河洛大鼓公益培訓大課堂”，從社區活動中心到大學講堂，敞開大門免費授藝；他的學生，從稚氣未脫的小學生到白發蒼蒼的愛好者，遍及河洛大地。
隨著非遺進校園活動的開展，河洛大鼓的傳承也迎來新的機遇。2012年，張懷生與志同道合的伙伴主動走進學校推廣河洛大鼓。10余年耕耘，從洛陽師范學院到洛陽市巨龍小學，近20所學校留下了他傳藝的身影。他為巨龍小學編著的校本課程教材，讓系統的河洛大鼓教學首次走入基礎教育課堂。孩子們表演的節目屢次在省市大賽中獲獎，古老的藝韻在童聲中煥發出新的生機。
老樹發新枝，守正并創新。張懷生堅守著書鼓、月牙板、墜胡的“老三樣”和核心板腔，這是河洛大鼓的魂。與此同時，他帶領學生大膽進行內容與形式的革新。
他創作了數十首新曲目，讓河洛大鼓的唱詞內容不再局限于古代傳奇，《鄉村振興》《大河故事》等作品，用鄉音鄉韻講述當代河南的故事，讓傳統曲藝變身傳播時代強音的“文藝輕騎兵”。
