老話說，渡己是一種能力，渡人是一種格局。
孔子也感嘆，“古之學者為己，今之學者為人。”
你看，古圣先賢早已為我們點明了方向。
生命這場修行，無非是處理好兩件事：
一是如何安頓好自己，這叫“內圣”。
二是如何與世界連接，這叫“外王”。
通透的人都明白：
以“反求諸己”的清醒來渡己。
以“無緣大慈”的悲憫來渡人。
如此，方能活出生命的自在與坦蕩。
渡己，是與內心那個魔鬼握手言和
人生這條河，風高浪急。
而最大的風浪，往往起于我們自己的內心。
《道德經》說，“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。”
看清別人，是聰明。
看清自己，才是真正的智慧。
戰勝別人，是有力量。
戰勝自己，才是真正的強大。
我們最大的敵人，不是外界的刁難，而是內心的“貪、嗔、癡”。
這些心魔，讓我們在欲望中沉淪，在憤怒中迷失，在愚昧中固執。
渡己，就是一場向內的戰爭，是去度化這些心魔。
古羅馬的哲人塞涅卡，一生幾經沉浮。
他被流放，被召回，被賜死。
命運的浪濤，足以將任何人打翻。
但他沒有。
他用斯多葛哲學的自律與智慧，在內心筑起了一座堅固的堡壘。
外界的風雨再大，也無法侵擾他內心的安寧。
渡己，就是擁有這樣一種，在任何境遇下，都能穩住自己心神的定力。
這是我們此生，需要修煉的第一種能力。
以自律為舟，以智慧為槳，把自己，從此岸的掙扎，渡到彼岸的安然。
渡人，是把自己的心拓寬成一片海
當你穩住了自己的船，你便有余力，去看顧河上的其他人。
這時候，你需要的是格局。
格局是什么？
是“眼里有眾生，心中有寬容”。
是明白每個人，都有他自己的苦，自己的局限。
因此，不去苛責，不去評判。
美國總統林肯，堪稱典范。
他在內閣中，啟用了多位曾經公開詆毀、反對過他的政敵。
旁人不解，他卻淡然地說：“難道我們不能把敵人變成朋友嗎？”
他看到的，不是過往的恩怨，而是這些人的才干，以及國家在危難中所需要的力量。
他用海納百川的氣度，“渡”了這些政敵，也“渡”了整個國家。
這，就是“以德報怨”的最高格局。
渡人，不是居高臨下的施舍，而是一種深刻的慈悲與懂得。
是你愿意伸出手，去拉一把在泥潭中掙扎的人。
是你愿意撐開傘，去為在雨中行走的人，遮一片晴空。
這份心量，會讓你的生命，變得無比遼闊。
渡人即渡己，生命是一場回響
修行的最高境界，是發現“渡己”與“渡人”，本就是一件事。
北宋大儒張載說，“民吾同胞，物吾與也。”
意思是，天下的人，都是我的同胞；世間的萬物，都與我同在。
我們，本就是一體。
你對他人的每一份善意，都是在滋養這個生命共同體。
而這份滋養，最終，也會以某種方式，回流到你自己身上。
二戰時，丘吉爾在“至暗時刻”，用他鋼鐵般的意志，“渡”了整個英國人民的恐慌。
而正是人民的信任與支持，反過來，也“渡”了丘-吉爾自身的孤獨與重壓。
這是一個相互成就，相互支撐的過程。
你點亮一盞燈去渡他人，那光，首先也照亮了你自己。
你修好一座橋去渡他人，那橋，也成了你自己未來的路。
人生這條長河，我們既是擺渡人，也是舟中客。
愿你，有渡己的磐石之慧，在風浪中穩如泰山。
也愿你，有渡人的海川之胸，在塵世間廣結善緣。
先安頓好自己的心，再用一顆慈悲的心，去對待這個世界。
如此，便是圓滿。
