從南海之濱的貝殼路到雪域高原的經(jīng)幡下，從瀾滄江畔的茶馬古道到長江三峽的詩行中，我們跟隨“新時代中國調(diào)研行之文化中華”的腳步，俯身傾聽文物的低語，觸摸非遺的溫度，感受文化傳承者的堅守。
廣西合浦的漢陶碎片、云南普洱的木刻刀鋒、貴州安順的地戲面具、重慶奉節(jié)的詩碑墨痕、四川樂山的渠水浪花、西藏拉薩的考古探方等文化印記，散落于西南大地。我發(fā)現(xiàn)，總有一雙雙不具名的手，在時光里與文化相擁，也正是這一雙雙平凡的手，跨越山海，以相似的執(zhí)著守護(hù)著文明根脈，讓沉睡的文物蘇醒，讓古老的技藝延續(xù)。
廣西北海的清晨，海風(fēng)帶著咸濕的氣息，拂過合浦漢代文化博物館。展柜里的一串串瑪瑙、水晶，足以讓人穿越千年。路過一個綠柱石、水晶混合串飾時，有人感嘆，“就是放在現(xiàn)在也不過時，太美了！”藍(lán)綠色的水晶串飾晶瑩剔透，仿佛能倒映出中外頻繁往來的景象。這是千年前一雙雙巧手用工具反復(fù)打磨的成果，既是海上絲綢之路貿(mào)易繁榮的見證，也蘊(yùn)藏著古人對美的極致追求。
這是在合浦漢代博物館展出的東漢早期串飾。新華社記者 邱星翔 攝
在云南寧洱哈尼族彝族自治縣那柯里茶馬古道對面的絕版木刻工坊里，年輕的匠人們握著刻刀，正在細(xì)細(xì)雕琢。絕版木刻是普洱特有的非遺技藝，需在同一塊木板上完成多色套印，對技藝要求極高。工坊里，一塊剛完成的木刻作品格外引人注目，畫面中，馬幫穿行在云霧繚繞的山間，細(xì)節(jié)栩栩如生。
2025年10月22日，學(xué)生在那柯里絕版木刻工坊進(jìn)行版畫創(chuàng)作。新華社記者 邱星翔 攝
“我想讓更多人通過木刻，了解茶馬古道的文化，讓這門手藝活起來。”普洱學(xué)院藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系主任周振東指著墻上掛著的絕版木刻作品說，“以前學(xué)這門手藝的人少，現(xiàn)在普洱學(xué)院很多學(xué)生來這實(shí)習(xí)。我們不僅能復(fù)刻老作品，還能把茶馬古道的故事融入新創(chuàng)作。”
周振東一邊給我們介紹，一邊指導(dǎo)旁邊給木板上色的學(xué)生：“上墨力道要勻，才不辜負(fù)這刀刻的功夫。”他是土生土長的云南普洱人，從他的眼神中，我們能看到他對家鄉(xiāng)這項(xiàng)技藝的熱愛，以及想讓更多人知道這項(xiàng)技藝的決心。
在貴州安順天龍屯堡，握著刻刀和針線的手在另一片天地里賦予文化生命。屯堡文化是明代軍屯文化的活化石。當(dāng)年朱元璋派軍駐守西南，士兵們在此定居，中原文化與當(dāng)?shù)匚幕诤希纬闪霜?dú)特的屯堡文化。在天龍屯堡的廣場上，一場被譽(yù)為“中國戲劇活化石”的屯堡地戲正在上演。演員們戴著色彩鮮艷的面具，手持“兵器”，在鑼鼓聲中“唱跳”，演繹著忠孝仁義的故事。
面具是地戲的靈魂，每一張面具都由匠人手工雕刻。“地戲面具的雕刻工藝復(fù)雜，要經(jīng)過選料、雕刻、上色等十多道工序。”天龍屯堡地戲傳承人鄭汝紅說，“面具的眼窩要深邃凜然，嘴角要剛勁忠義，每張面具都有性格，雕刻時得把精氣神刻進(jìn)去。”
天龍屯堡的石板街上，身著明代服飾的屯堡人也極其引人注意。“頭上有一個罩罩，耳上有兩個吊吊，腰上有一個掃掃，腳上有兩個翹翹。”屯堡女性服飾來源于朱元璋的老家安徽鳳陽，又被稱為“鳳陽漢裝”。屯堡文化就是在這樣一鑿一刻、一針一線中悄悄融入生活肌理。每一件物品都承載著屯堡文化的記憶，文化也在這代代相傳的手藝與物件中得以延續(xù)。
如果說拿著刻刀和針線的雙手賦予了木頭和面料靈魂，那么握筆持具的雙手，則讓山河記憶穿越千年。站在重慶奉節(jié)白帝城，自然而然想起“朝辭白帝彩云間”，詩意與三峽濤聲交織。千百年前，正是這樣一雙雙握筆的手，蘸著江濤豪情，寫下流傳千古的名篇。
如今，夔門崖壁下，一雙雙沾著塵土的手握著特制工具，配合無人機(jī)探測等現(xiàn)代化科技，小心翼翼清理風(fēng)化層，修補(bǔ)石刻缺損。“科技能幫我們勘探，但核心修補(bǔ)還得靠手的觸感把握力道。”重慶市地礦集團(tuán)南江勘測公司項(xiàng)目經(jīng)理李洪江告訴我們，“古今雙手接力，守護(hù)文化脈絡(luò)。”
雙手的力量在山河間延續(xù)。四川青衣江畔的東風(fēng)渠，讓人想起當(dāng)年一雙雙勤勞的手，一點(diǎn)點(diǎn)鑿開山體，挖通渠道，創(chuàng)造出惠及子孫的水利奇跡。越過川藏邊界，高原上的雙手帶著敬畏，觸摸文明根脈。在位于西藏拉薩市的溫江多遺址考古現(xiàn)場，多位考古工作者正握著小刷子仔細(xì)清理泥土。
溫江多遺址海拔3600多米，是吐蕃時期的高等級建筑遺址，已出土的帶釉筒瓦、板瓦等建筑構(gòu)件形制與唐長安城大明宮琉璃瓦高度相似，印證了唐蕃文化交流的歷史。“每塊陶片都是寶貝，得用手一點(diǎn)點(diǎn)清理。”陜西省考古研究院副研究員郭小寧說。
這一雙雙手，串起了海絲貿(mào)易的繁華記憶，刻下了絕版木刻的獨(dú)特風(fēng)骨，雕琢了地戲面具的忠義神韻，書寫了三峽詩城的千年豪情，開鑿了滋養(yǎng)民生的生命之渠，守護(hù)了高原文明的珍貴遺存。
風(fēng)依舊吹拂，那些守護(hù)文明的手還在繼續(xù)勞作。它們所守護(hù)的文化根脈，在歲月長河中愈發(fā)堅韌，在西南大地綿延不絕，生生不息。（邱星翔）
