鈕祜祿氏，是清代赫赫有名的“八大姓”之一，曾出過(guò)多位影響清廷走向的名臣貴戚，鈕氏先祖世居?xùn)|北長(zhǎng)白山，那時(shí)還叫“女真大荒山”，是地地道道的女真部族子弟。清軍入關(guān)后，先祖隨八旗鐵騎一路南下，最終定居京城，因?qū)伊④姽Γ€受封了官職，在京城也算有頭有臉的人家。可繁華背后，朝堂的風(fēng)波從不會(huì)缺席——康熙年間，索額圖與明珠的皇室黨爭(zhēng)愈演愈烈，鈕氏家族不慎被卷入這場(chǎng)權(quán)力漩渦，一夜之間，滿門抄斬的禍?zhǔn)聣毫讼聛?lái)。
危急關(guān)頭，始祖鈕心學(xué)來(lái)不及多想，帶著家眷星夜出逃。他們不敢走大路，專挑偏僻小徑，先躲到山西，又輾轉(zhuǎn)渡過(guò)黃河進(jìn)入河南。走到洛陽(yáng)白馬寺時(shí)，為了降低被追查的風(fēng)險(xiǎn)，鈕心學(xué)與同行的兄弟決定分路逃生。相傳當(dāng)時(shí)兄弟幾人甩起漢瓦卜卦，最終各奔東西，鈕心學(xué)則獨(dú)自一人繼續(xù)南下，朝著宛城（今南陽(yáng)）的方向走。 一路風(fēng)餐露宿，鈕心學(xué)順著白河漂流，最終到了新野邑北20里的白河灣——也就是如今鈕寨村 一帶。初來(lái)乍到，舉目無(wú)親，為了養(yǎng)家糊口，他只能投靠樊集鄉(xiāng)劉莊村的劉姓鄉(xiāng)紳做傭工，平日里就守著菜園子種菜。沒人知道這個(gè)沉默寡言的外鄉(xiāng)人，曾是京城有頭有臉的鈕祜祿氏子弟，他只把過(guò)往藏在心底，靠著一雙勤勞的手度日生活。
新野樊集鄉(xiāng)鈕寨村鈕氏竟然來(lái)源于電視劇《甄嬛傳》中的一個(gè)姓氏
在河南省新野縣樊集鄉(xiāng)的版圖上，鈕寨村是一個(gè)藏著滿漢民族融合密碼的小村落。這個(gè)依白河而居的村莊，住著700多位鈕氏族人，他們的血脈里，流淌著長(zhǎng)白山女真部族的基因，也沉淀著三百余年在中原大地落地生根的故事。如今提起鈕寨村的鈕氏，老人們總會(huì)慢慢地說(shuō)：“咱這脈鈕家，可不是土生土長(zhǎng)的中原人，是從關(guān)外長(zhǎng)白山下來(lái)的鈕祜祿氏，清康熙年間為避禍而來(lái)，一晃都傳了十四世嘍。” 鈕祜祿氏，是清代赫赫有名的“八大姓”之一，曾出過(guò)多位影響清廷走向的名臣貴戚，鈕氏先祖世居?xùn)|北長(zhǎng)白山，那時(shí)還叫“女真大荒山”，是地地道道的女真部族子弟。清軍入關(guān)后，先祖隨八旗鐵騎一路南下，最終定居京城，因?qū)伊④姽Γ€受封了官職，在京城也算有頭有臉的人家。可繁華背后，朝堂的風(fēng)波從不會(huì)缺席——康熙年間，索額圖與明珠的皇室黨爭(zhēng)愈演愈烈，鈕氏家族不慎被卷入這場(chǎng)權(quán)力漩渦，一夜之間，滿門抄斬的禍?zhǔn)聣毫讼聛?lái)。 危急關(guān)頭，始祖鈕心學(xué)來(lái)不及多想，帶著家眷星夜出逃。他們不敢走大路，專挑偏僻小徑，先躲到山西，又輾轉(zhuǎn)渡過(guò)黃河進(jìn)入河南。走到洛陽(yáng)白馬寺時(shí)，為了降低被追查的風(fēng)險(xiǎn)，鈕心學(xué)與同行的兄弟決定分路逃生。相傳當(dāng)時(shí)兄弟幾人甩起漢瓦卜卦，最終各奔東西，鈕心學(xué)則獨(dú)自一人繼續(xù)南下，朝著宛城（今南陽(yáng)）的方向走。 一路風(fēng)餐露宿，鈕心學(xué)順著白河漂流，最終到了新野邑北20里的白河灣——也就是如今鈕寨村 一帶。初來(lái)乍到，舉目無(wú)親，為了養(yǎng)家糊口，他只能投靠樊集鄉(xiāng)劉莊村的劉姓鄉(xiāng)紳做傭工，平日里就守著菜園子種菜。沒人知道這個(gè)沉默寡言的外鄉(xiāng)人，曾是京城有頭有臉的鈕祜祿氏子弟，他只把過(guò)往藏在心底，靠著一雙勤勞的手度日生活。 鈕心學(xué)出逃時(shí)，悄悄帶了火器袋、黃馬褂、狗頭璽這些貴重物件——這些既是家族身份的見證，也是能撐起家業(yè)的本錢。為了隱瞞身份，他把最珍貴的狗頭璽藏在菜園的水井里，等日子稍穩(wěn)當(dāng)后，才謊稱是“上天所賜”，把狗頭璽取了出來(lái)。靠著這些財(cái)物，再加上自己肯下苦功，他慢慢置辦了數(shù)十畝田地。36歲那年，鈕心學(xué)娶了符莊村的符氏為妻，總算在異鄉(xiāng)有了自己的小家，徹底自立門戶。 仿佛是受到了上天眷顧，成家次年白河漲水，河道向西偏移，緊挨著他置辦的田地西邊，淤出了一百多畝新土地。鈕心學(xué)抓住機(jī)會(huì)，在新淤的土地上撒下臘菜籽開荒。來(lái)年臘菜籽大豐收，他靠著這筆收成，一下子成了當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾母粦簟Ｈ兆雍闷饋?lái)后，鈕心學(xué)沒忘了當(dāng)初收留自己的劉姓東家，兩家人世代交好，鈕氏子孫也常與劉姓通婚，慢慢地成了親如一家的鄉(xiāng)鄰。 為了在這片土地上真正站穩(wěn)腳跟，鈕心學(xué)還定下了一條溫暖的家規(guī)：不管是誰(shuí)來(lái)借錢，只要開口，有求必應(yīng)，且從不主動(dòng)討要。他常說(shuō)：“咱是外鄉(xiāng)人，能在這兒安身立命，靠的是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的幫襯，錢財(cái)是
身外之物，能幫一把是一把。”樊集鄉(xiāng)泰山廟修繕募捐時(shí)，他二話不說(shuō)，捐出一錠金元寶，這份仗義，讓鈕氏在當(dāng)?shù)貜氐自铝烁?/p>鈕寨村原本是黃渠河流經(jīng)的地方，明隆慶四年（公元1570年）白河改道后，沖積出一大片沙灘，起初并無(wú)定名。自鈕心學(xué)在此興業(yè)發(fā)家后，這里被稱作“鈕家埠口”；到了清咸豐年間（公元1861年），隨著鈕氏族人丁日漸興旺，村莊規(guī)模不斷擴(kuò)大，為了抵御匪患，村里人合力修起了土寨，“鈕家埠口”這才改名為“鈕寨”，這個(gè)名字一叫，就叫到了今天。
三百多年的時(shí)光流轉(zhuǎn)，鈕氏族人從未忘記自己的根。先祖墓中出土的契石碑文上，清晰刻著“先祖女真大荒山牧生”“思奉鈕鈷祿氏之位”的字樣，這與清末秀才鈕丹亭口述的家族史一一吻合；家族里保存的先祖畫像，人物皆身著滿族傳統(tǒng)衣飾，眉目間還能看出關(guān)外部族的特征；而乾隆五十年的《鈕公墓志》，更是詳細(xì)記載了家族從京城出逃、定居新野的全過(guò)程，后來(lái)經(jīng)專家鑒定，確鑿地證實(shí)了鈕寨村鈕氏是滿族鈕祜祿氏的后裔。 為了更好地融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，鈕氏家族改用漢姓“鈕”，慢慢融入了中原漢族社會(huì)。但數(shù)百年間，他們并未完全丟掉滿族的文化印記——一些傳統(tǒng)的滿族歌舞、家族遷徙的傳說(shuō)，仍在族人中口耳相傳。如今的鈕寨村，鈕氏族人已傳承十四世，700多口人在此繁衍生息，他們說(shuō)著南陽(yáng)本地的方言，吃著中原的五谷雜糧，卻也記得自己的先祖來(lái)自長(zhǎng)白山，記得那段避禍遷徙、扎根中原的往事。 這一脈鈕氏的歷史由來(lái)，是滿漢民族融合的生動(dòng)見證。從關(guān)外的女真部族，到中原的村落望族，他們帶著滿族的根源記憶，在白河之畔落地生根，既守著先祖留下的文化遺存，又吸納著中原的風(fēng)土人情，最終形成了獨(dú)屬于鈕寨村的文化傳承。
