繼“2026年春節聯歡晚會”主題和主標識亮相后，12月18日，中央廣播電視總臺發布春晚吉祥物形象“騏騏”“驥驥”“馳馳”“騁騁”，四匹“駿馬”活潑可愛、意氣風發，與晚會主題“騏驥馳騁 勢不可擋”一脈相承、相得益彰。
吉祥物的設計靈感來源于中國不同時期馬的經典形象，并將流云紋、山云紋等千年紋樣“穿”上身，充盈著生生不息的歷史美感和萬象更新的時代氣象，飽含馬到成功、前程似錦的美好寓意。來看看哪些文物元素是來自陜西文物。
四匹“駿馬”齊亮相
騏驥馳騁踏新程
“騏騏”的設計靈感源自西周盠駒尊，配色取自“騏”字本意——青黑色的馬，氣質莊重而典雅。“騏騏”頭戴當盧，高束發髻、彬彬有禮，盡顯朝氣蓬勃、心懷遠志的昂揚奮進之姿。西周盠駒尊出土自陜西。
盠（lí）駒尊·西周
1955年出土于陜西眉縣楊家村
藏于中國國家博物館
駒尊昂首挺立，身軀短小，腰部平展，頸部斜伸，剪鬃立耳，矮足短尾，神態憨稚，形象生動逼真。背部開方口，有獸鈕蓋，腹部中空用以盛酒。器表裝飾極為簡潔，僅在腹兩側和蓋鈕上裝飾渦紋和云紋組成的圓形漩渦。整器相當準確地再現了小馬駒的全身比例和身體結構，顯示出周代工匠的高超技藝。
該器頸、胸部和蓋內皆鑄有銘文，記述了某年十月的一日，周王舉行執駒之禮，親自賜給盠兩匹馬駒。盠感謝周王對舊宗子弟的關懷和厚愛，鑄造駒尊一對，以揚王休，以紀榮寵。所謂執駒禮是幼馬升為役馬的一種典禮，由周王親自主持，可見古代十分重視馬政。
盠駒尊是西周時期寫實動物雕塑的代表性作品，也是已知最早的駒形青銅器。
“驥驥”的設計靈感源自漢代天馬。它的身姿參考國寶級文物銅奔馬，翅膀借鑒錯金銀鑲松石狩獵紋銅傘鋌上的飛馬造型。“驥驥”雙翼舒展、騰云逐日的英姿，彰顯奮發向上的精氣神。
漢·銅奔馬，別名馬踏飛燕
1969年出土于甘肅武威市雷臺漢墓
藏于甘肅省博物館
馬昂首嘶鳴，軀干壯實而四肢修長，腿蹄輕捷，三足騰空、飛馳向前，一足踏飛燕。一匹軀體龐大的馬踏在一只正疾馳的龍雀背上，小龍雀吃驚地回過頭來觀望，表現了駿馬凌空飛騰、奔跑疾速的雄姿。
該吉祥物身上的紋樣——流云紋，在陜西文物中也比較常見。
西漢·鎏金云紋銅案足
1982年出土于西安東郊紅旗公社三店村漢墓
藏于陜西歷史博物館秦漢館
秦·勾連云紋玉杯
出土于西安阿房宮遺址，是迄今為止較早的玉高足杯
藏于西安博物院
“馳馳”的設計靈感源自唐代三花馬。三花馬因馬鬃被修剪成三瓣而得名，是以昭陵六駿等為代表的唐代文物和史料中所見良馬的最高規格，六駿均為三花馬鬃，束尾。“馳馳”意氣風發，束起的馬尾更添英武之氣，盡展自信從容的風姿。
唐·昭陵六駿
藏于西安碑林博物館
在唐太宗李世民的沙場生涯中，有六匹戰馬隨他立下赫赫戰功，它們象征著他在開國戰爭中南征北戰的卓越功勛。因而唐太宗詔令初唐著名畫家閻立本繪制六駿圖樣，再由雕刻工藝家閻立德依形復制刻于石上，唐太宗為每匹馬親自書寫了贊美詩，書法大家歐陽詢將贊語書丹在原石上角，昭陵六駿石刻可謂集名畫、名刻、名詩、名書于一身。
位于西安碑林博物館負二層北側的“驤騰百世——昭陵六駿專題展”，展現了“昭陵六駿”超越時光的文化生命力和藝術感染力。
唐·三彩三花馬
1971年出土于懿德太子墓
藏于陜西歷史博物館
此外，在陜西一些博物館中還存有三花馬等文物。
馬為棕紅色，膘肥體壯，頸項高聳，神氣十足。馬鞍上濃綠色絨毯障泥垂至腹下。馬首轡飾齊全，馬頭飾鑣和綠色杏葉形垂飾。馬鬃被精心修剪出三縷堞垛狀鬃毛，是當時來自西域的名貴馬種。
李白詩中有“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”的名句。“ 三花”馬在當時品級很高，只有三品以上的大官才能騎乘。
唐·三彩三花馬
藏于西安大唐西市博物館
身姿矯健挺拔，造型逼真。只見馬俑目視前方，豎耳張嘴，頭頂馬冠，面飾當盧，馬鬃被精心修剪出三縷堞垛狀，臀上裝飾云珠，配飾華美，給人雍容華貴之感。
“騁騁”的設計原型是普氏野馬。作為地球上唯一現存的野生馬種，普氏野馬是擁有6000萬年漫長進化史的“生物基因活化石”。如今，中國普氏野馬種群數量居世界之首，是我國生物多樣性保護、生態文明建設的重要成果。“騁騁”的外形粗壯結實、身形矯健，是人與自然和諧共生的生動見證。
這是在新疆卡拉麥里山有蹄類野生動物自然保護區拍攝的普氏野馬 圖源 | 新華社
西漢·山云紋瓦當
出土于漢長安城
該吉祥物身上的紋樣——山云紋，在漢代比較流行，主要用于瓦當上。如上圖所示，山云紋瓦當十分別致，實際上可以對切為兩個山云紋瓦當，可以說是由戰國半瓦當向圓瓦當進化的可貴標本。
馬年馬上到，新春新氣象
四匹靈動可愛的“駿馬”
將滿載喜悅、活力和希望
與全球華人共同迎接
騏驥馳騁的馬年新歲
