企佇之心
三國時期,魏明帝曹叡登基后,對宗室防范甚嚴。才華橫溢的陳思王曹植,雖貴為皇叔,卻如同被折翼的仙鶴,困于封地,行動與言論皆受嚴密監視,無法與皇帝及其他親屬自由往來。
太和五年(公元231年),滿懷“憂國忘家,捐軀濟難”之志的曹植,深感時日無多,便向侄兒曹叡呈上了一篇情詞懇切的《求通親親表》。在這篇奏表中,他不再掩飾自己的痛苦與渴望,直言自己內心“實懷鶴立企佇之心”。這七個字,字字千鈞。
“鶴立”,是如白鶴般引頸延頸,姿態孤高而充滿期待;“企佇”,則是踮起腳尖,長久佇立凝望。曹植將這兩個動作疊加,將自己的心境描繪成一幅充滿張力的畫面:一位滿懷忠誠的臣子與親人,如同等待破曉的孤鶴,以最謙卑又最執拗的姿態,眺望著君王所在的方向,盼望著一絲理解與回應的微光。他“敢復陳聞”,反復上書,只希望陛下能“發天聰而垂神聽”。
遺憾的是,這篇用“企佇之心”寫就的血淚文章,終究未能打動鐵石心腸的君王。曹植的期盼,最終在無盡的等待中寂然熄滅。
然而,“企佇之心”這個凝結著曹植全部生命熱望與無奈的成語,卻從此流傳下來。它超越了具體的歷史悲劇,成為形容殷切期盼之情的經典意象。它比普通的“盼望”更形象,比簡單的“等待”更煎熬——它融合了身體的姿態與心靈的焦灼,象征著一種將全部希望寄托于遠方,因而格外純粹、持久,甚至帶有一絲悲壯色彩的深切守望。
每當后人使用“企佇之心”,那孤鶴般翹首的身影便仿佛重現。它提醒我們,人類最珍貴的情感之一,便是在絕望的境地里,依然不肯放下的、那份踮起腳尖的盼望。