企佇之心
三國時期，魏明帝曹叡登基后，對宗室防范甚嚴。才華橫溢的陳思王曹植，雖貴為皇叔，卻如同被折翼的仙鶴，困于封地，行動與言論皆受嚴密監視，無法與皇帝及其他親屬自由往來。
太和五年（公元231年），滿懷“憂國忘家，捐軀濟難”之志的曹植，深感時日無多，便向侄兒曹叡呈上了一篇情詞懇切的《求通親親表》。在這篇奏表中，他不再掩飾自己的痛苦與渴望，直言自己內心“實懷鶴立企佇之心”。這七個字，字字千鈞。
“鶴立”，是如白鶴般引頸延頸，姿態孤高而充滿期待；“企佇”，則是踮起腳尖，長久佇立凝望。曹植將這兩個動作疊加，將自己的心境描繪成一幅充滿張力的畫面：一位滿懷忠誠的臣子與親人，如同等待破曉的孤鶴，以最謙卑又最執拗的姿態，眺望著君王所在的方向，盼望著一絲理解與回應的微光。他“敢復陳聞”，反復上書，只希望陛下能“發天聰而垂神聽”。
遺憾的是，這篇用“企佇之心”寫就的血淚文章，終究未能打動鐵石心腸的君王。曹植的期盼，最終在無盡的等待中寂然熄滅。
然而，“企佇之心”這個凝結著曹植全部生命熱望與無奈的成語，卻從此流傳下來。它超越了具體的歷史悲劇，成為形容殷切期盼之情的經典意象。它比普通的“盼望”更形象，比簡單的“等待”更煎熬——它融合了身體的姿態與心靈的焦灼，象征著一種將全部希望寄托于遠方，因而格外純粹、持久，甚至帶有一絲悲壯色彩的深切守望。
每當后人使用“企佇之心”，那孤鶴般翹首的身影便仿佛重現。它提醒我們，人類最珍貴的情感之一，便是在絕望的境地里，依然不肯放下的、那份踮起腳尖的盼望。
