以下文章來(lái)源于人民教育，作者梅兵
《人民教育》雜志官方訂閱號(hào)。《人民教育》是教育部主管、中國(guó)教育報(bào)刊社主辦的全國(guó)性教育主流媒體，擁有75年歷史。定位“思想高地、行動(dòng)智庫(kù)”，宣傳解讀黨和國(guó)家教育方針政策，引導(dǎo)社會(huì)教育觀念，提供專業(yè)解決方案，推動(dòng)教育現(xiàn)代化。
民小編說(shuō)
在數(shù)智化教育轉(zhuǎn)型的背景下，教師隊(duì)伍建設(shè)亟須以教育家精神為引領(lǐng)，構(gòu)建兼具技術(shù)能力與育人使命的新時(shí)代教師。用教育家精神引領(lǐng)并涵養(yǎng)數(shù)智化成長(zhǎng)，教師們要系統(tǒng)處理好哪些核心關(guān)系，具備哪些核心能力？一起來(lái)看華東師范大學(xué)黨委書記、國(guó)家教育宏觀政策研究院院長(zhǎng)梅兵的深入闡述——
當(dāng)前的中國(guó)教育已經(jīng)進(jìn)入到數(shù)智化教育轉(zhuǎn)型的新時(shí)代，這不僅是技術(shù)層面的革新，更是教育生態(tài)、模式與理念的深刻重塑。數(shù)智化教育，需要數(shù)智化教師。新時(shí)代教師應(yīng)以教育家精神為背景和指引，[1] 以數(shù)智化教育為平臺(tái)和場(chǎng)景，將數(shù)智化教學(xué)勝任力、雙師融合指導(dǎo)力和教育家精神落實(shí)力融于一身。當(dāng)然，任何轉(zhuǎn)型都不是一蹴而就的，都必將經(jīng)歷多重挑戰(zhàn)和困境后的涅槃再生。因此，系統(tǒng)探討教育家精神如何具體引領(lǐng)并涵養(yǎng)數(shù)智化教師的成長(zhǎng)，構(gòu)建其核心能力體系，為新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)提供理論參照與實(shí)踐路徑，在教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的戰(zhàn)略背景下具有重要的理論意義與實(shí)踐價(jià)值。
處理好“人師”與“機(jī)師”的關(guān)系，擁有“數(shù)智化教學(xué)勝任力”
以生成式人工智能為代表的數(shù)智技術(shù)，不僅通過(guò)進(jìn)課程、進(jìn)教學(xué)、進(jìn)教研、進(jìn)評(píng)價(jià)等方式深度進(jìn)入學(xué)校教育，而且依托教學(xué)方式的轉(zhuǎn)型和教學(xué)能力的提升，深度融入教師的日常教育教學(xué)生活，成為教師專業(yè)素養(yǎng)的一部分。教師面臨的首要挑戰(zhàn)是如何界定自身與智能技術(shù)（“機(jī)師”）的關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建與之相適應(yīng)的新型教學(xué)能力。這要求教師超越傳統(tǒng)的角色定位，發(fā)展出全面的“數(shù)智化教學(xué)勝任力”。
（一）角色重塑：從知識(shí)權(quán)威到育人主導(dǎo)
數(shù)智技術(shù)的崛起，使得“機(jī)師”在知識(shí)傳遞、精準(zhǔn)練習(xí)、學(xué)情追蹤等方面展現(xiàn)出高效能，傳統(tǒng)教師作為唯一知識(shí)權(quán)威的角色受到?jīng)_擊。當(dāng)AI教師現(xiàn)身在學(xué)校里、出現(xiàn)在課堂上，成為與“人師”并駕齊驅(qū)的“機(jī)師”之后，一種全新的教學(xué)能力業(yè)已成型并作為教師素養(yǎng)的新目標(biāo)，包括人師與機(jī)師之間的交互教學(xué)力、協(xié)同教學(xué)力和融合教學(xué)力，形成一個(gè)逐級(jí)提升的發(fā)展過(guò)程。然而，這并非教師的“退場(chǎng)”，而是其角色的深刻“重塑”。在此過(guò)程中，作為人師的教師需要承擔(dān)雙重任務(wù)：向機(jī)師學(xué)習(xí)和教機(jī)師當(dāng)老師。前者是教師學(xué)習(xí)的新目標(biāo)：通過(guò)跨界學(xué)習(xí)，破界創(chuàng)生，即跨越人機(jī)之界的學(xué)習(xí)，打破人機(jī)之界的創(chuàng)造，走向可稱之為“人機(jī)教師”的數(shù)智化教師；后者則是教師工作的新角色和新任務(wù)：變?yōu)榇龠M(jìn)機(jī)師從事教學(xué)育人的引導(dǎo)者和指導(dǎo)者，鼓勵(lì)并引領(lǐng)“機(jī)師”和“人師”一樣“見賢思齊”。教育家精神所強(qiáng)調(diào)的“啟智潤(rùn)心”“因材施教”，指明了“人師”不可替代的核心價(jià)值。[2]
（二）勝任力內(nèi)涵：超越數(shù)字素養(yǎng)的復(fù)合能力
“數(shù)智化教學(xué)勝任力”是教師在數(shù)智化環(huán)境中有效開展教學(xué)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的綜合性能力特質(zhì)群。它超越了單純的工具性“數(shù)字素養(yǎng)”，強(qiáng)調(diào)技術(shù)與智能的深度融合以及人機(jī)協(xié)同的育人意識(shí)。其核心構(gòu)成包含五個(gè)相互關(guān)聯(lián)的維度：一是“數(shù)智觀念與倫理”，作為思想基石，要求教師具備開放理性的技術(shù)觀和強(qiáng)烈的數(shù)據(jù)安全、算法公平等倫理意識(shí)；二是“數(shù)智知識(shí)與技能”，作為操作基礎(chǔ)，涵蓋對(duì)智能技術(shù)原理的理解及相關(guān)工具的應(yīng)用；三是“數(shù)智教學(xué)設(shè)計(jì)與應(yīng)用”，作為核心體現(xiàn)，聚焦于創(chuàng)造性設(shè)計(jì)人機(jī)協(xié)同的教學(xué)活動(dòng)；四是“高階數(shù)智思維能力”，作為高階形態(tài)，指教師運(yùn)用數(shù)據(jù)思維、計(jì)算思維進(jìn)行教學(xué)決策與創(chuàng)新的能力；五是“專業(yè)發(fā)展與協(xié)作”，強(qiáng)調(diào)在技術(shù)快速迭代中保持終身學(xué)習(xí)與跨界合作。
（三）人機(jī)協(xié)同：從替代焦慮到增效共生
構(gòu)建數(shù)智化教學(xué)勝任力的目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)“人師”與“機(jī)師”的“增效共生”。[3] 教師需要在心態(tài)上完成從“被替代”的焦慮到“被增強(qiáng)”的自信的轉(zhuǎn)變。實(shí)踐中，“機(jī)師”主導(dǎo)處理標(biāo)準(zhǔn)化、重復(fù)性的輔助性教學(xué)任務(wù)，從而將“人師”從繁重的事務(wù)中解放出來(lái)；“人師”主導(dǎo)進(jìn)行創(chuàng)造性、情感性、價(jià)值性的引導(dǎo)工作，如激發(fā)好奇心、培養(yǎng)批判性思維、實(shí)施情感溝通與價(jià)值觀塑造等?！皺C(jī)師”提供的過(guò)程性數(shù)據(jù)賦能“人師”更精準(zhǔn)地洞察學(xué)情，實(shí)現(xiàn)從經(jīng)驗(yàn)性“因材施教”向循證式“因材施教”躍升，使教育家精神在數(shù)智背景下得到更高效的落實(shí)。
（四）涵養(yǎng)路徑：系統(tǒng)支持與個(gè)體主動(dòng)建構(gòu)
數(shù)智化教學(xué)勝任力的培養(yǎng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)、持續(xù)的過(guò)程。原先那些不斷迭代、似乎高大上且遙不可及的數(shù)智技術(shù)，已經(jīng)不再是想象、展望和預(yù)言，而是逐步成為教師發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和日常。職前培養(yǎng)階段，師范院校需要進(jìn)行系統(tǒng)革新，開設(shè)如“教育人工智能導(dǎo)論”“數(shù)智化教學(xué)設(shè)計(jì)”等課程，奠定未來(lái)教師的數(shù)智基礎(chǔ)。職后培訓(xùn)階段，應(yīng)堅(jiān)持實(shí)踐導(dǎo)向，通過(guò)工作坊、案例研究、行動(dòng)研究等方式，推動(dòng)“技術(shù)—教學(xué)—學(xué)科”的深度融合。學(xué)校層面需要構(gòu)建鼓勵(lì)創(chuàng)新、寬容試錯(cuò)的文化氛圍，支持教師組建跨學(xué)科創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，通過(guò)集體備課、觀課議課等活動(dòng)，促進(jìn)實(shí)踐智慧的共享與升華。最終，教師個(gè)體必須擁抱終身學(xué)習(xí)，主動(dòng)追蹤前沿技術(shù)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力的持續(xù)迭代。
解決好“雙師”與學(xué)生的關(guān)系，具有“雙師融合指導(dǎo)力”
數(shù)智時(shí)代的教學(xué)組織形式日趨復(fù)雜，數(shù)智時(shí)代的師生關(guān)系將更加繁復(fù)：從“人人關(guān)系”的“雙向關(guān)系”演變?yōu)椤叭恕獧C(jī)—人”的“三角關(guān)系”，即“人師—機(jī)師—學(xué)生”三者之間的關(guān)系。有效駕馭這一復(fù)雜關(guān)系，要求教師具備卓越的“雙師融合指導(dǎo)力”，能夠整合、協(xié)調(diào)不同教學(xué)資源，以學(xué)生為中心實(shí)現(xiàn)教學(xué)效益最大化。
（一）模式演進(jìn)：從資源輸送到人機(jī)融合
“雙師”模式在我國(guó)的實(shí)踐經(jīng)歷了從1.0時(shí)代的“資源輸送型”旨在通過(guò)線上名師解決資源均衡問(wèn)題，[4] 到2.0時(shí)代的“互動(dòng)協(xié)作型”強(qiáng)調(diào)線上線下的教學(xué)互動(dòng)，再到當(dāng)前3.0時(shí)代的“人師+AI助教”協(xié)同的演進(jìn)。[5] 無(wú)論形態(tài)如何變化，其核心都在于從教師的“獨(dú)奏”走向人機(jī)或人人之間的“協(xié)奏”。這使得主導(dǎo)教學(xué)的教師必須具備更高階的融合指導(dǎo)能力，以確保教學(xué)過(guò)程的和諧與高效。
（二）能力維度：整合調(diào)控與精準(zhǔn)指導(dǎo)
“雙師融合指導(dǎo)力”可界定為在雙師教學(xué)環(huán)境中，教師有效整合、協(xié)調(diào)“兩位教師”的教學(xué)功能，動(dòng)態(tài)調(diào)控教學(xué)過(guò)程，提供精準(zhǔn)化、人本化學(xué)習(xí)支持的綜合性專業(yè)能力。這一關(guān)系的復(fù)雜性，不僅在于教師需要以機(jī)師為載體和手段處理與學(xué)生的關(guān)系，也在于要將機(jī)師視為“教學(xué)伙伴”或“育人伙伴”，把它變成“教育合伙人”，在“雙師融合”中指導(dǎo)學(xué)生走在全面發(fā)展和主動(dòng)發(fā)展的道路上，更在于要導(dǎo)引學(xué)生處理好與機(jī)師的關(guān)系，學(xué)會(huì)在人機(jī)協(xié)同交互中進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，把機(jī)師變成促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的“學(xué)習(xí)合伙人”，幫助學(xué)生走出“數(shù)字養(yǎng)育”的困境。其主要維度包括：一是“協(xié)同教學(xué)設(shè)計(jì)能力”，能夠與另一位“教師”（人或AI）深度溝通，共同設(shè)計(jì)無(wú)縫銜接的“融合教案”。二是“教學(xué)過(guò)程調(diào)控能力”，像樂(lè)隊(duì)指揮一樣敏銳觀察課堂動(dòng)態(tài)，靈活調(diào)整教學(xué)節(jié)奏與策略。三是“學(xué)習(xí)支持與引導(dǎo)能力”，利用技術(shù)間隙或?qū)W情數(shù)據(jù)，為不同學(xué)生提供知識(shí)、方法、情感上的個(gè)性化支持。四是“綜合育人評(píng)價(jià)能力”，整合“機(jī)師”的客觀數(shù)據(jù)與“人師”的質(zhì)性觀察，形成對(duì)學(xué)生全面、立體的發(fā)展性評(píng)價(jià)。[6] 這樣的人師，將對(duì)機(jī)師的引導(dǎo)力與對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)力融為一體，從過(guò)去處理師生關(guān)系的高手，化身為處理人師、學(xué)生與機(jī)師關(guān)系的高手，是以“人機(jī)教師”的方式培育“人機(jī)學(xué)生”的數(shù)智化教育高手。
（三）實(shí)踐樣態(tài)：賦能公平與個(gè)性發(fā)展
具備強(qiáng)大的雙師融合指導(dǎo)力的教師，能顯著提升教學(xué)成效。在促進(jìn)教育公平上，能有效緩解農(nóng)村地區(qū)師資短缺，通過(guò)“本地化”改造實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)資源效用最大化。在提升學(xué)業(yè)成績(jī)上，多項(xiàng)實(shí)證研究顯示，雙師教學(xué)對(duì)學(xué)生的總分、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等成績(jī)有積極影響。在激發(fā)學(xué)習(xí)投入上，良好的協(xié)同能營(yíng)造更具吸引力的學(xué)習(xí)氛圍，提升學(xué)生的課堂互動(dòng)頻率與作業(yè)質(zhì)量。在發(fā)展高階能力上，教師可利用節(jié)省出來(lái)的時(shí)間組織項(xiàng)目探究、辯論等復(fù)雜活動(dòng)，兼顧成績(jī)提升與素養(yǎng)發(fā)展。
（四）面臨挑戰(zhàn)與突破路徑
提升雙師融合指導(dǎo)力面臨諸多挑戰(zhàn)。[7] 比如，線下教師可能產(chǎn)生角色模糊與“被邊緣化”感；線上教師或人機(jī)之間缺乏有效的協(xié)同機(jī)制；教師自身存在“技術(shù)鴻溝”；現(xiàn)行評(píng)價(jià)體系過(guò)于單一，難以衡量融合指導(dǎo)的復(fù)雜付出；等等。突破這些困境需要多方協(xié)同。比如，在制度上建立跨區(qū)域教研共同體，改革教師評(píng)價(jià)體系；在培訓(xùn)上開發(fā)針對(duì)性課程，通過(guò)模擬實(shí)訓(xùn)提升實(shí)戰(zhàn)能力；在技術(shù)上優(yōu)化平臺(tái)設(shè)計(jì)，提供更友好、可解釋的數(shù)據(jù)洞察，降低教師使用門檻。
建構(gòu)好“雙師”與教育家精神的關(guān)系，應(yīng)有“教育家精神落實(shí)力”
技術(shù)能力與教學(xué)策略是“術(shù)”的層面，而教育家新時(shí)代精神則是“道”的引領(lǐng)。當(dāng)教育家精神遇到數(shù)智技術(shù)和數(shù)智化教育，為新時(shí)代的教師發(fā)展帶來(lái)了全新課題：如何兼顧并處理好自身發(fā)展與技術(shù)的關(guān)系、與教育家精神的關(guān)系，如何理解和解決教育家精神、數(shù)智化技術(shù)和教師專業(yè)成長(zhǎng)的關(guān)系。數(shù)智化教師的最高境界，是成為將教育家精神內(nèi)化于心、外化于行的“大先生”?！敖逃揖衤鋵?shí)力”是教師在數(shù)智時(shí)代將崇高精神追求轉(zhuǎn)化為具體教育行動(dòng)，確保技術(shù)應(yīng)用服務(wù)于育人本質(zhì)的關(guān)鍵能力。
（一）教育家精神：數(shù)智時(shí)代的精神壓艙石
教育家精神的核心要義，如心有大我的理想信念、言為士則的道德情操、啟智潤(rùn)心的育人智慧、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度、樂(lè)教愛(ài)生的仁愛(ài)之心，在數(shù)智時(shí)代具有極其重要的時(shí)代價(jià)值。它是抵御效率至上、工具理性導(dǎo)致教育異化的“壓艙石”；是突破算法“信息繭房”、培養(yǎng)學(xué)生批判與創(chuàng)新精神的“導(dǎo)航儀”；是維系溫暖師生關(guān)系、構(gòu)建和諧學(xué)習(xí)共同體的“黏合劑”。與過(guò)往時(shí)代相比，數(shù)智時(shí)代的新課題在于：有了教育家精神以后的數(shù)智化技術(shù)、數(shù)智化教育和數(shù)智化教師的專業(yè)成長(zhǎng)，有什么不一樣？堅(jiān)守教育家精神是確保數(shù)智化教育始終“為了人”“解放人”的根本保證。
（二）精神引領(lǐng)下的人機(jī)關(guān)系：以人為本，向善而用
具備教育家精神落實(shí)力的教師，能以因材施教的智慧批判性地選擇和使用“機(jī)師”，始終將技術(shù)置于自身專業(yè)判斷和育人智慧的主導(dǎo)之下。他們會(huì)以“啟智潤(rùn)心”的信念，主動(dòng)聚焦“機(jī)師”無(wú)法企及的情感交流、價(jià)值觀引領(lǐng)和深度思維激發(fā)領(lǐng)域，彰顯“人師”的獨(dú)特價(jià)值。同時(shí)，他們以“求是創(chuàng)新”的態(tài)度探索更優(yōu)的人機(jī)協(xié)同模式，引導(dǎo)學(xué)生批判性審視技術(shù)背后的倫理問(wèn)題，培養(yǎng)負(fù)責(zé)任的數(shù)字公民。
（三）教育家精神引領(lǐng)下的雙師關(guān)系：協(xié)同育人，各展其長(zhǎng)
在雙師課堂中，教育家精神是實(shí)現(xiàn)理想效果的靈魂。教師以“仁愛(ài)之心”彌合時(shí)空與技術(shù)隔閡，用現(xiàn)場(chǎng)的關(guān)愛(ài)營(yíng)造安全溫暖的學(xué)習(xí)場(chǎng)域。以“團(tuán)隊(duì)協(xié)作”的精神主動(dòng)與另一方（人或AI）溝通，建立“育人共同體”意識(shí)，共同致力于學(xué)生成長(zhǎng)。以“全人發(fā)展”的目標(biāo)整合“雙師”評(píng)價(jià)，不僅關(guān)注學(xué)業(yè)成績(jī)，更重視學(xué)生提問(wèn)表達(dá)、協(xié)作能力、解決問(wèn)題等綜合素養(yǎng)的提升，體現(xiàn)“為黨育人、為國(guó)育才”的宏大視野。
（四）生成路徑：從內(nèi)化于心到外化于行
教育家精神落實(shí)力的生成，需要制度與文化的雙重滋養(yǎng)。首要的是教育家精神有了弘揚(yáng)落實(shí)的數(shù)智化新現(xiàn)場(chǎng)，囊括了數(shù)智化教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)、數(shù)智化教研現(xiàn)場(chǎng)和數(shù)智化培訓(xùn)現(xiàn)場(chǎng)，為教育家精神弘揚(yáng)落實(shí)提供了新可能、新方向和新路徑。這意味著，在日常的數(shù)智化教育現(xiàn)場(chǎng)，兼有理想信念的照耀、道德情操的示范、育人智慧的光芒、躬耕態(tài)度的展現(xiàn)、仁愛(ài)之心的浸潤(rùn)和弘道追求的胸懷。在“內(nèi)化于心”層面，需要強(qiáng)化師德涵養(yǎng)與價(jià)值認(rèn)同；在“外化于行”層面，需要改革評(píng)價(jià)激勵(lì)與實(shí)踐支持體系。融入了教育家精神之后的數(shù)智化教育現(xiàn)場(chǎng)，就是推動(dòng)新時(shí)代數(shù)智化教師成長(zhǎng)和發(fā)展的新現(xiàn)場(chǎng)。沉浸在、成長(zhǎng)于其中的數(shù)智化教師，將充分展現(xiàn)相對(duì)于“機(jī)師”的“人師”的強(qiáng)大與獨(dú)特之處：“我們”始終有教育家精神的引領(lǐng)涵養(yǎng)作為優(yōu)師強(qiáng)師根基，并就此構(gòu)筑了人師之為人師的精神底色、底蘊(yùn)和底氣，進(jìn)而讓冷冰冰的數(shù)智化教育技術(shù)從此有了精神的代碼、精神的基因和精神的魂魄，成為提高新時(shí)代數(shù)智化教師獲得感幸福感的雙重來(lái)源。
本文系教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“教育家精神弘揚(yáng)與落實(shí)機(jī)制研究”（項(xiàng)目編號(hào)：24JZD013）的研究成果
文章來(lái)源｜《人民教育》2025年第23期
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