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文/新峰
 
一、學(xué)者定位與研究場域
 
谷佳媚，鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，法學(xué)博士，主要研究方向?yàn)樗枷胝谓逃⒁庾R形態(tài)安全與文化記憶研究。其學(xué)術(shù)發(fā)展與中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位高度契合，研究議題集中于國家意識形態(tài)安全、青少年道德教育、高校思政課改革、文化記憶再生產(chǎn)等領(lǐng)域。作為河南省高端智庫“意識形態(tài)安全研究中心”研究員，其研究兼具理論深度、政策意涵與實(shí)踐指向，在馬克思主義理論一級學(xué)科與思想政治教育二級學(xué)科領(lǐng)域具有一定學(xué)術(shù)影響力。
 
二、代表性著作的理論貢獻(xiàn)與體系化建構(gòu)
 
（一）《需要與道德——中國青少年問題研究》：道德教育的“需要—道德”分析框架
 
1. 理論邏輯
該書以馬克思主義需要理論為基礎(chǔ)，將青少年問題置于“需要—道德”的辯證關(guān)系中考察。谷佳媚提出，青少年的道德行為與價(jià)值選擇深受其需要結(jié)構(gòu)的制約，合理的需要滿足是道德教育有效的前提，而道德教育又對需要結(jié)構(gòu)的優(yōu)化具有引導(dǎo)作用。這一觀點(diǎn)突破了傳統(tǒng)道德教育研究中偏重規(guī)范灌輸?shù)穆窂剑瑢ⅰ靶枰币暈榈赖陆逃倪壿嬈瘘c(diǎn)與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
2. 研究方法
研究綜合運(yùn)用文獻(xiàn)分析、問卷調(diào)查與個(gè)案訪談等方法，對青少年的物質(zhì)需要、情感需要、發(fā)展需要與道德需要進(jìn)行系統(tǒng)梳理，構(gòu)建了“需要結(jié)構(gòu)—道德認(rèn)知—行為選擇”的分析模型。通過實(shí)證數(shù)據(jù)支撐理論假設(shè)，提升了研究的科學(xué)性與說服力。
3. 學(xué)術(shù)價(jià)值與實(shí)踐意義
該書獲2013年度河南省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)，表明其在青少年研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)認(rèn)可度。其提出的“以需要調(diào)節(jié)促進(jìn)道德養(yǎng)成”的路徑，為學(xué)校德育、家庭教育與社會(huì)教育提供了可操作的策略，推動(dòng)了道德教育從“說教式”向“需求導(dǎo)向”的轉(zhuǎn)型。
 
（二）《意識形態(tài)安全視域下中國文化市場運(yùn)行機(jī)制研究》：文化市場的意識形態(tài)維度
 
1. 理論創(chuàng)新
谷佳媚將文化市場納入意識形態(tài)安全的研究視域，提出文化市場不僅是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，更是意識形態(tài)傳播的重要場域。她系統(tǒng)分析了文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通與消費(fèi)過程，揭示了文化市場對意識形態(tài)安全的雙重作用：一方面，健康有序的文化市場有助于主流價(jià)值觀的傳播與認(rèn)同建構(gòu)；另一方面，資本邏輯的過度擴(kuò)張可能導(dǎo)致價(jià)值迷失與意識形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)。
2. 治理模型構(gòu)建
在理論分析與實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，該書提出“價(jià)值引領(lǐng)—市場運(yùn)作—制度保障”三位一體的文化市場治理模型。其中，價(jià)值引領(lǐng)強(qiáng)調(diào)主流意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，市場運(yùn)作突出文化產(chǎn)品的供給效率與多樣化，制度保障則通過法律法規(guī)與政策工具對文化市場進(jìn)行規(guī)范。該模型為新時(shí)代文化治理現(xiàn)代化提供了理論參考。
3. 學(xué)術(shù)影響
該書獲2017年度河南省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)，填補(bǔ)了意識形態(tài)安全與文化市場交叉研究的空白，推動(dòng)了意識形態(tài)研究從政治領(lǐng)域向文化領(lǐng)域的拓展，為文化安全研究提供了新的分析框架。
 
（三）《高校意識形態(tài)安全與大學(xué)生信仰培育研究》：高校場域的“四維培育體系”
 
1. 研究主題
該書聚焦高校意識形態(tài)安全與大學(xué)生信仰培育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，認(rèn)為高校是意識形態(tài)斗爭的前沿陣地，也是信仰培育的重要場域。谷佳媚從歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐的雙重維度，系統(tǒng)梳理了高校意識形態(tài)安全的形勢與挑戰(zhàn)，提出加強(qiáng)大學(xué)生信仰培育是維護(hù)高校意識形態(tài)安全的根本途徑。
2. 理論框架
研究構(gòu)建了“內(nèi)容—主體—方法—環(huán)境”四維信仰培育體系：
 
- 內(nèi)容維度強(qiáng)調(diào)以馬克思主義中國化時(shí)代化的最新成果為核心，強(qiáng)化理想信念教育；
- 主體維度突出教師、學(xué)生與管理干部的協(xié)同作用；
- 方法維度倡導(dǎo)案例教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)相結(jié)合；
- 環(huán)境維度注重校園文化與社會(huì)環(huán)境的整體優(yōu)化。
 
3. 實(shí)踐價(jià)值
該書入選《鄭州大學(xué)馬克思主義理論研究叢書》，在高校思政工作中具有較強(qiáng)的實(shí)踐指導(dǎo)意義。其提出的四維體系為高校構(gòu)建“大思政課”格局提供了理論支撐，推動(dòng)了意識形態(tài)教育與日常教學(xué)、校園文化建設(shè)的深度融合。
 
三、核心論文的問題意識與學(xué)術(shù)拓展
 
（一）意識形態(tài)與文化研究：從哲學(xué)屬性到文化記憶
 
1. 《馬克思主義哲學(xué)的意識形態(tài)屬性與時(shí)代使命》
該文從馬克思主義哲學(xué)的意識形態(tài)屬性出發(fā)，指出馬克思主義哲學(xué)不僅具有科學(xué)性，更具有鮮明的意識形態(tài)性，是無產(chǎn)階級和廣大人民群眾認(rèn)識世界和改造世界的思想武器。谷佳媚強(qiáng)調(diào)，在新時(shí)代，馬克思主義哲學(xué)的時(shí)代使命在于為中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供理論指導(dǎo)與價(jià)值引領(lǐng)。該文獲省級社科優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)，體現(xiàn)了其在馬克思主義哲學(xué)與意識形態(tài)研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。
2. 《文化記憶再生產(chǎn)：履行新時(shí)代文化使命的新維度》
該文提出“文化記憶再生產(chǎn)”概念，認(rèn)為文化記憶并非靜態(tài)的歷史遺存，而是在當(dāng)代社會(huì)中不斷被選擇、重構(gòu)與傳播的動(dòng)態(tài)過程。谷佳媚從政治認(rèn)同建構(gòu)、社會(huì)系統(tǒng)調(diào)節(jié)與社會(huì)成員激勵(lì)三個(gè)方面，分析了文化記憶再生產(chǎn)的功能，為新時(shí)代文化使命的實(shí)現(xiàn)提供了新的理論視角。
 
（二）思想政治教育與教學(xué)改革：從課堂教學(xué)到實(shí)踐育人
 
1. 《思想政治理論課教學(xué)中發(fā)揮大學(xué)生主動(dòng)性的探討》
該文聚焦思政課教學(xué)中學(xué)生主動(dòng)性不足的問題，提出“主體喚醒—問題導(dǎo)向—參與式教學(xué)”的教學(xué)模式。谷佳媚主張通過情境創(chuàng)設(shè)、案例討論與小組合作等方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與參與意識，提升思政課的針對性與實(shí)效性。該文獲省教育科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)，為思政課教學(xué)改革提供了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
2. 《四位一體實(shí)踐教學(xué)模式成功經(jīng)驗(yàn)探析》
該文總結(jié)了“課堂敘事—平臺(tái)情景—基地體驗(yàn)—網(wǎng)絡(luò)延展”的四位一體實(shí)踐教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)在模式，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)在思政課中的重要地位。通過將課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐、網(wǎng)絡(luò)空間相結(jié)合，構(gòu)建了全方位、立體化的育人體系，推動(dòng)了思政課從“課堂教學(xué)”向“實(shí)踐育人”的延伸。
 
（三）國家記憶與精神傳承：從南水北調(diào)精神到人類文明新形態(tài)
 
1. 《人類文明新形態(tài)下國家記憶再生產(chǎn)》
該文以人類文明新形態(tài)為背景，分析了智能傳播技術(shù)對國家記憶再生產(chǎn)的影響。谷佳媚指出，數(shù)字技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)在提升國家記憶傳播效率的同時(shí)，也帶來了碎片化、娛樂化等風(fēng)險(xiǎn)。她強(qiáng)調(diào)在智能傳播時(shí)代，必須加強(qiáng)價(jià)值引領(lǐng)，確保國家記憶的正確方向與主導(dǎo)地位。
2. 《南水北調(diào)精神的科學(xué)內(nèi)涵和產(chǎn)生邏輯》
該文系統(tǒng)梳理了南水北調(diào)精神的形成過程，提煉出其創(chuàng)造性、群眾性與時(shí)代性特征。谷佳媚認(rèn)為，南水北調(diào)精神是中國共產(chǎn)黨革命精神譜系的重要組成部分，是新時(shí)代中國精神的生動(dòng)體現(xiàn)。該研究為紅色精神的傳承與弘揚(yáng)提供了理論支撐。
 
四、學(xué)術(shù)特色與研究方法的系統(tǒng)總結(jié)
 
（一）問題導(dǎo)向：立足時(shí)代課題與現(xiàn)實(shí)需求
 
谷佳媚的研究始終緊扣國家戰(zhàn)略與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從青少年道德教育到意識形態(tài)安全，從文化市場治理到國家記憶再生產(chǎn)，均體現(xiàn)出強(qiáng)烈的問題意識與時(shí)代關(guān)懷。其研究議題與新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的發(fā)展緊密相關(guān)，具有鮮明的實(shí)踐指向。
 
（二）體系化建構(gòu)：從理論框架到實(shí)踐路徑
 
無論是“需要—道德”分析框架，還是“價(jià)值引領(lǐng)—市場運(yùn)作—制度保障”治理模型，抑或“內(nèi)容—主體—方法—環(huán)境”四維信仰培育體系，谷佳媚均注重理論體系的構(gòu)建與邏輯結(jié)構(gòu)的完整性。其研究往往遵循“理論闡釋—?dú)v史考察—現(xiàn)狀分析—路徑設(shè)計(jì)”的邏輯，形成較為系統(tǒng)的研究成果。
 
（三）跨學(xué)科融合：多學(xué)科視角與多元方法
 
谷佳媚的研究融合了馬克思主義理論、思想政治教育、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)等多學(xué)科知識，在方法上綜合運(yùn)用文獻(xiàn)分析、實(shí)證調(diào)研、比較研究與案例分析等手段。這種跨學(xué)科與多方法的研究路徑，提升了研究的廣度與深度，使其學(xué)術(shù)成果具有較強(qiáng)的創(chuàng)新性與說服力。
 
五、學(xué)術(shù)影響與實(shí)踐轉(zhuǎn)化
 
（一）理論影響
 
谷佳媚的研究在意識形態(tài)安全、文化記憶、思想政治教育等領(lǐng)域具有一定學(xué)術(shù)影響力。其提出的“需要—道德”分析框架、文化市場治理模型與四維信仰培育體系，為相關(guān)領(lǐng)域的后續(xù)研究提供了重要參考。多篇論文被CSSCI來源期刊收錄并獲省級社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)，表明其學(xué)術(shù)成果得到同行認(rèn)可。
 
（二）實(shí)踐價(jià)值
 
谷佳媚的研究成果在思政課教學(xué)改革、高校意識形態(tài)工作、文化治理等方面具有較強(qiáng)的實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值。其提出的教學(xué)模式與實(shí)踐路徑被多所高校采納，部分研究成果獲省級領(lǐng)導(dǎo)批示，為相關(guān)政策制定提供了決策參考。
 
六、研究展望
 
展望未來，谷佳媚的研究可在以下方向進(jìn)一步深化：
 
1. 智能媒體時(shí)代意識形態(tài)安全的風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警與治理機(jī)制研究，探索算法推薦、社交媒體等新技術(shù)對意識形態(tài)安全的影響；
2. 文化記憶再生產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的融合研究，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展；
3. 大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)研究，構(gòu)建縱向銜接、橫向貫通的思政教育體系。
 
七、結(jié)語
 
谷佳媚的學(xué)術(shù)作品以馬克思主義為指導(dǎo)，以時(shí)代問題為導(dǎo)向，以理論創(chuàng)新為核心，以實(shí)踐應(yīng)用為歸宿，形成了較為系統(tǒng)的研究體系。其在青少年道德教育、意識形態(tài)安全、文化市場治理與國家記憶再生產(chǎn)等領(lǐng)域的研究，不僅推動(dòng)了相關(guān)學(xué)科的理論發(fā)展，也為新時(shí)代思想政治工作與文化建設(shè)提供了重要的理論支撐與實(shí)踐路徑。