文/遠方
一、從“寒谷春生”說起：一首寫在冬至的詞
范成大的《滿江紅·冬至》，是一首寫在冬至節氣的長調詞。與我們熟悉的蘇軾、辛棄疾相比，范成大的詞名似乎略遜一籌，但他的田園詩與詞作，以清新自然、情味醇厚著稱，這首《滿江紅·冬至》便是其中的代表。
詞的開篇“寒谷春生，熏葉氣、玉筒吹谷”，就把冬至這一節氣的特質點了出來：
寒冷的山谷里，已經隱隱有了春天的氣息；熏暖的葉氣，仿佛從玉筒中吹出，彌漫在山谷之間。
這里的“寒谷春生”，不是說冬天真的變成了春天，而是說冬至一到，陰氣極盛而衰，陽氣初動而長，天地之間已經悄悄發生了變化。范成大沒有寫“冬至大如年”的熱鬧，而是抓住“寒中見春”的細微轉折，把節氣的哲理藏在一個畫面里。
二、“新陽后、便占新歲”：冬至作為時間的新起點
“新陽后、便占新歲，吉云清穆。”
冬至是“新陽”升起的時刻，從此白晝漸長，陽氣漸生。古人認為，從這一天起，就可以“占新歲”——通過觀察天象、云氣來預測來年的吉兇。“吉云清穆”，寫出了天空清明、云氣祥和的景象，也象征著新的一年充滿希望。
與杜甫在冬至日寫“年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人”的漂泊之苦，蘇軾在《冬至日獨游吉祥寺》中寫“井底微陽回未回，蕭蕭寒雨濕枯荄”的清冷孤高不同，范成大的冬至，是一種“節令更新”的喜悅與從容。
他沒有把冬至寫成傷感的節點，而是寫成一個可以“占新歲”的起點：
舊的一年尚未結束，新的希望已經開始。
這種對時間的理解，帶著一種溫和的樂觀——不是盲目的樂觀，而是懂得在寒冷中等待、在黑暗中相信光的樂觀。
三、“休把心情關藥裹，但逢節序添詩軸”：冬至里的生活態度
“休把心情關藥裹，但逢節序添詩軸。”
這兩句，是全詞的精神核心。
“藥裹”，指裝著藥的包裹，象征疾病、憂愁與身體的不適。范成大在現實中并不順遂，他曾多次被貶，身體也不算好，但他在這里卻說：
不要把自己的心情，總是關在藥包里，被疾病和煩惱捆住；
每逢節氣節日，不妨多添幾軸詩卷，用詩意來對抗生活的苦澀。
“詩軸”，是裝裱好的詩卷，也是精神世界的象征。
冬至，本是一個容易讓人感傷的日子：天氣寒冷，年關將近，舊賬新愁一齊涌上心頭。范成大卻反其道而行之——與其沉湎于病苦和煩憂，不如借著節氣的轉換，寫幾首詩，添幾卷作品，讓生活多一點“雅”的成分。
這種態度，和他的田園詩一脈相承。范成大喜歡寫農事、寫節氣、寫鄉居生活，他不把自己關在“士大夫”的小圈子里，而是把日常變成詩，把節氣變成生活的儀式感。
四、“笑強顏、風物豈非癡，終非俗”：自嘲中的堅守
“笑強顏、風物豈非癡，終非俗。”
這三句帶著一點自嘲的味道。
“強顏”，是勉強裝出笑臉。
范成大知道，自己在冬至這天的“笑”，多少有點“強顏歡笑”的成分：現實并不完美，病痛、貶謫、世事紛擾，都還在；但他仍然愿意對“風物”——對眼前的景色、節氣的變化——露出笑容。
“風物豈非癡”，是說：
我對這些節氣風物如此上心，是不是有點癡？
但緊接著，他又說：
“終非俗。”
——就算有點癡，也終究不俗。
這是一種很可愛的自我辯護：
我可以承認自己有點“癡氣”，但絕不承認自己“俗氣”。
對節氣敏感，對風物多情，在別人眼里可能是“多此一舉”，但在范成大心里，這是一種對生活的深情，是一種“不俗”的精神姿態。
這和蘇軾“不是花時肯獨來”的孤高有一點相似：
他們都愿意在別人不在意的時節，去看別人不看的風景，去做別人不屑做的“癡事”。
這種“癡”，其實是一種審美上的堅守，也是一種人格上的獨立。
五、“清晝永，佳眠熟。門外事，何時足”：在冬至里學會放下
下片開頭，“清晝永，佳眠熟。”
冬至之后，白晝漸長，“清晝永”，寫的是白天變長了，心境也隨之舒展；“佳眠熟”，則寫出一種安穩的睡眠狀態——不是因病而困，而是身心放松后的安然入睡。
緊接著，“門外事，何時足。”
門外的事，什么時候才能做完？
這是一個反問，也是一種頓悟：
世間的事，本來就沒有“做完”的一天。
如果總是被“門外事”牽著走，就永遠沒有真正的安寧。
范成大在這里提出了一個很現實的問題：
我們到底要在“門外事”上耗到什么時候，才肯停下來看看自己的內心？
冬至是一個“陰極陽生”的節點，也是一個提醒：
該放下的，就放下；
該暫停的，就暫停。
六、“且團圞同社，笑歌相屬”：冬至里的人間煙火
“且團圞同社，笑歌相屬。”
這兩句，把詞的情緒從個人的思考，轉向了群體的溫暖。
“團圞”，是團圓的意思；
“同社”，指同一鄉里、同一社團的人，也就是鄰里、朋友。
冬至這天，范成大沒有寫自己一個人孤獨地守著節氣，而是寫“且團圞同社”——
暫且和鄉里朋友團聚在一起，
一起笑，一起歌，彼此唱和。
這和他的田園詩風格是一致的。范成大喜歡寫鄉村生活，寫鄰里之間的互助與熱鬧。在他眼里，節氣不是抽象的時間概念，而是和人、和生活緊密相連的：
有飯一起吃，有酒一起喝，有歌一起唱，
節氣才真正有了“味道”。
“笑歌相屬”的“相屬”，是“相互唱和”的意思，也帶著一種親密無間的氛圍。
在這樣的氛圍里，“門外事”的煩憂，似乎也沒那么重要了。
七、“著意調停云露釀，從頭檢舉梅花曲”：把生活過成一首慢詩
“著意調停云露釀，從頭檢舉梅花曲。”
這兩句，寫的是范成大在冬至這天的具體行動。
“云露釀”，可以理解為用云氣和露水釀成的美酒，也可以理解為用云露般清冽的泉水釀酒。
“著意調停”，是說用心去調和、去醞釀，不是隨便應付，而是帶著一種儀式感去做。
“梅花曲”，是關于梅花的樂曲或歌曲。
“從頭檢舉”，不是“舉報”，而是“從頭檢點、從頭整理”的意思——
把關于梅花的曲子，一首一首重新整理出來。
這兩句的畫面感很強：
一邊是精心調制的美酒，一邊是一首首關于梅花的曲子。
酒是冬至的暖意，梅是寒冬的精神。
范成大在這里，把“飲酒”和“賞梅”“聽歌”結合在一起，
把生活過成了一首慢詩——
不是要驚天動地，而是要在細微處講究一點，用心一點。
八、“縱不能、將醉作生涯，休拘束”：一種不被束縛的人生姿態
詞的結尾，“縱不能、將醉作生涯，休拘束。”
是全詞的點睛之筆。
“將醉作生涯”，是說把“醉”當作一生的事業，也就是天天喝酒、以酒為伴。
范成大很清醒：
就算不能真的做到“以醉為業”，
也不要被太多的規矩、顧慮束縛住自己。
“休拘束”，是對自己的一種寬容，也是對生活的一種態度：
可以不完美，可以做不到“將醉作生涯”，
但至少不要活得太拘謹，太壓抑。
這和蘇軾“但愿長醉不復醒”的豪放不同，
范成大沒有把“醉”寫成逃避現實的方式，
而是把“休拘束”寫成一種精神上的自由：
哪怕身在塵世，心也可以不被捆死。
九、節氣、生活與人生：這首詞帶給我們的啟示
范成大的《滿江紅·冬至》，寫的是一個節氣，卻不止于一個節氣。
從結構上看，這首詞有三個層次：
1?? 節氣的哲理：
“寒谷春生”“新陽后、便占新歲”，寫冬至“陰極陽生”的自然規律，也暗含人生“否極泰來”的希望。
2?? 生活的態度：
“休把心情關藥裹，但逢節序添詩軸”“且團圞同社，笑歌相屬”，寫如何在病痛、煩憂中，用詩、用團聚、用酒與歌，把日子過得有滋味。
3?? 人生的姿態：
“縱不能、將醉作生涯，休拘束”，寫一種不被世俗束縛的精神自由——可以不完美，但不要太拘束。
放在今天來看，這首詞依然有現實意義：
- 當我們處在人生的“冬至”——低谷、壓力、迷茫的時候，
可以記住“寒谷春生”的道理：再冷的日子，也會慢慢走向春天。
- 當我們被工作、生活壓得喘不過氣時，
可以學學范成大：
不要把“心情”都關在“藥裹”里，
不妨在節氣、在周末、在普通的一天里，給自己添一點“詩軸”——
寫一點東西，看一本書，聽一首歌，和朋友聚一聚。
- 當我們覺得自己做不到“完美生活”時，
也可以記住“縱不能、將醉作生涯，休拘束”：
做不到“天天快樂”，也沒關系，
但至少不要把自己困得太緊，
留一點空間給情緒，給愛好，給生活本身。
十、結語：在冬至，學會和自己和解
范成大的《滿江紅·冬至》，沒有驚天動地的豪情，也沒有撕心裂肺的悲慟，它更像是一杯溫酒：入口柔和，回味悠長。
他寫冬至，寫的是“寒中見春”的節氣哲理；
寫生活，寫的是“病中尋樂”的生活智慧；
寫人生，寫的是“不完美也無妨”的精神自由。
在這個節奏越來越快、壓力越來越大的時代，
我們或許更需要這樣一種“冬至式”的人生態度：
在最冷的時候，相信新陽已生；
在最累的時候，給自己一點詩意；
在做不到“將醉作生涯”的時候，
至少，別把自己活得太拘束。
愿我們在每一個“冬至”的時刻，
都能像范成大一樣，
在寒谷中看見春生，
在煩惱中寫下詩軸，
在不完美的生活里，
活出一點不俗的、不被拘束的人生。
冬至新陽：范成大《滿江紅·冬至》中的節氣詩意與人生智慧
2025-12-21 15:24來源：大學教育探索
