乙巳至日品讀杜甫《冬至》札記
20251221
其一
久客窮愁泥殺人，天邊風俗自相親。
杖藜雪后思朝散，心折路迷望邑秦。
其二
常讀杜詩提醒人，欣逢盛世更相親。
平凡崗位多思進，篤志初心萬象春。
呈：冬至
唐·杜甫
年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人。
江上形容吾獨老，天邊風俗自相親。
杖藜雪后臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。
心折此時無一寸，路迷何處見三秦。
注：來自百度百科：
《冬至》是唐代詩人杜甫創作的一首七言律詩。詩的首聯和頷聯寫眼前之景，言詩人旅居冬至的情形；頸聯和尾聯寫詩人由冬至而回憶起長安的冬至日情形。全詩由詩人一己的漂泊流浪聯想到朝廷，集中體現了杜甫憂國憂民的思想。八句皆對，律對嚴整，感情深摯，具有杜詩沉郁頓挫的藝術風格。
詞語注釋
①至日：即冬至日，農歷二十四節氣之一。長為客：長久地成為遠離親人的羈旅之人。
②忽忽：飄忽不定的樣子。泥殺人：膠滯糾纏的樣子。
③形容：指神態軀體。
④杖藜（lí）：拐杖。丹壑（hè）：道家所在之地。
⑤鳴玉：古時官員所騎馬上要鑲佩玉器作為裝飾，馬行走時發出碰撞之聲。紫宸（chén）：唐大明宮中的紫宸殿。
⑥心折：心碎。
⑦三秦：原指長安附近古秦國之地，此代指朝廷。
白話譯文
年年到冬至這天，我總是在他鄉做客，神情恍恍惚惚，窮困和愁苦啊，簡直都要磨纏死人。
我流寓江湖，自照形貌，好像只有我是獨獨衰老，而這萬里天涯，一些風俗和人情也仿佛都是各自相親。
在大雪之后，我拄著藜杖踱步到這滿是丹楓紅巖的荒山野壑，竟不禁想到宮殿里邊早朝剛散，那些文官武將們的身上響著佩玉，該也離開了紫宸殿的宮門。
這時候，我仿佛心地已經折碎，不剩一寸，望著前路就心亂眼迷。請問，我要站在什么地方，才能夠看得見那故國三秦？
創作背景
唐代宗大歷二年（767），杜甫在夔州度過了棄官飄零以來的第九個冬至日。長年為客流落異鄉的杜甫每逢歲時節令都會生發無窮感慨，于是寫下了這首《冬至》抒懷。
文學賞析
首聯直接敘寫詩人自己漂泊無定的生活。“年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人。”正因為自己是“長為客”，久滯旅途，所以時光一年年的流逝，才更讓詩人心生悲愁，故下一句詩中有“窮愁泥殺人”之語。這樣直露地抒寫，正如那“冬至”日的寒冷一樣直撲人面，一下子便把讀者攝入一種愁苦、陰冷的氛圍之中。
頷聯便落筆來寫詩人自己旅居之境況：“江上形容吾獨老”是承上聯“窮愁”來寫，這樣形容獨老，正是窮愁所致，而“天涯風俗自相親”卻更讓詩人增添對故土家園的思念，因為這份“自相親”是與其客居生活有關。而且在這聯詩中，詩人以粗線條把其“形容”勾勒了出來，使上聯寫到的那種窮愁更加形象化。
頸聯首先寫詩人在這個風俗自親的冬至日里，扶杖而行，身臨“丹壑”，而意想“紫宸”，由眼下的凄清、落魄與昔日的熱鬧、得意形成對比，把今日的“窮愁”更加深切地表達了出來，而“杖藜雪后臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。”屬對工整，兩幅畫面的形象感也非常強烈。而且這聯由這“憶”，使詩意更進一層。
尾聯承上，因想到長安，更增愁恨。“心折此時無一寸，路迷何處見三秦。”此時詩人心中的“窮愁”變得更加不可排解，故而有“心折”碎句，因此，那種要結束這種漂蕩生活而重歸故里的心情更加強烈，可回家的路卻尋不著，所以詩人不禁要悲嘆：“路迷何處見三秦”。之所以“路迷”，正是由于久客難歸，這一句則又是扣住首句“長為客”來寫的，表達出詩人對人生路途產生的迷惘和無所適從之感。
這首詩把杜甫晚年那種漂泊生活的苦與愁，淋漓盡致地刻畫了出來。而且在表達上，詩人注重詩的每一句都遙相呼應，所以讀完這首詩時，讀者仿佛真的感受到了那股冷氣與愁緒。因為詩人年年“長為客”，故而“路迷”難歸；因為他有無法擺脫的“窮愁”，所以他才會“形容獨老”、腸斷“心折”；正因為他身臨“丹壑”而意想“紫宸”，因此他才有“心折”“路迷”之慨，這首詩就是這樣情濃意切，讀來有渾然體之感。
作者簡介
杜甫（712—770），字子美，自稱少陵野老。原籍襄陽，遷居河南鞏縣。杜審言之孫。年輕時應進士舉，不第，漫游各地，后客居長安十年。安史之亂中投奔唐肅宗，授左拾遺。收安后出為華州司功參軍，不久棄官入蜀，定居成都浣花溪草堂。一度在劍南節度使嚴武幕中任表為檢校工部員外郎，故世稱“杜工部”。嚴武死后攜家出蜀，漂泊江南，病死在江湘途中。杜詩以古體、律詩見長，風格多樣，情感沉都，展現了唐代由盛轉衰的歷史過程，被稱為“詩史”。與李白齊名，并稱“李杜”，有《杜工部集》。
