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濟(jì)源濟(jì)瀆廟內(nèi)，元代大書法家趙孟頫書寫的《投龍簡(jiǎn)記》碑刻歷經(jīng)七百年風(fēng)雨，字跡依然圓潤(rùn)秀逸；陽(yáng)臺(tái)宮的柱礎(chǔ)浮雕上，龍鳳呈祥的圖案栩栩如生，線條流暢細(xì)膩；天壇山的摩崖石刻中，古人的題詠依稀可辨，承載著千年的文化記憶。這些珍貴的石刻作品，都是濟(jì)源石刻技藝的生動(dòng)見證，這門流傳千年的古老技藝，以刀為筆、以石為紙，在堅(jiān)硬的石材上鐫刻出中華文明的璀璨篇章。
 
濟(jì)源石刻技藝的歷史，可追溯至唐代。作為"中原地區(qū)宋、金、元、明、清古代建筑的系列博物館"，濟(jì)源擁有濟(jì)瀆廟、奉仙觀、大明寺等眾多古建筑群，這些建筑的碑刻、浮雕、摩崖石刻等，為石刻技藝的發(fā)展提供了肥沃的土壤。唐代時(shí)期，濟(jì)源石刻技藝已相當(dāng)成熟，奉仙觀內(nèi)的《大唐宗姓太上老君石像碑》，被譽(yù)為"唐代道家碑碣之冠"，其書法遒美、雕刻精細(xì)，充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的技藝水平。宋元時(shí)期，濟(jì)源石刻技藝達(dá)到鼎盛，趙孟頫的《投龍簡(jiǎn)記》、金代的《濟(jì)源縣創(chuàng)建石橋記》等碑刻，不僅書法藝術(shù)價(jià)值極高，雕刻工藝也堪稱精湛，成為后世石刻藝人學(xué)習(xí)的典范。
 
濟(jì)源石刻技藝涵蓋碑刻、硯雕、建筑浮雕、摩崖石刻等多個(gè)門類，每一個(gè)門類都有著獨(dú)特的工藝特點(diǎn)與制作流程。其中，最具代表性的當(dāng)屬天壇硯（盤谷硯）雕刻技藝與古建筑浮雕技藝。
 
天壇硯（盤谷硯）是中國(guó)名硯之一，產(chǎn)于濟(jì)源天壇山與盤谷，其石材為泥質(zhì)頁(yè)巖，質(zhì)地細(xì)膩溫潤(rùn)、滑而不溜，具有磨墨無纖響、發(fā)墨細(xì)如油、不滲水不損毫端等優(yōu)點(diǎn)，自唐代起便備受文人墨客青睞。天壇硯的雕刻技藝極為復(fù)雜，需經(jīng)原石開采、選料、構(gòu)思、繪圖、制硯坯、精細(xì)雕刻、打磨成品、打蠟拋光等十余道工序。"選料是基礎(chǔ)，一塊好的硯石，要質(zhì)地細(xì)膩、紋理均勻，沒有裂紋與雜質(zhì)。"市級(jí)非遺代表性傳承人高跟栓說，他從事天壇硯雕刻已有近三十年，深知選料的重要性。開采出的原石，需經(jīng)過仔細(xì)篩選，根據(jù)石材的大小、形狀、紋理等特點(diǎn)，進(jìn)行構(gòu)思設(shè)計(jì)，做到"因材施藝"。繪圖時(shí)，要將圖案精準(zhǔn)地繪制在硯石上，線條清晰、比例協(xié)調(diào)；雕刻時(shí)，需運(yùn)用打、鑿、刻、挖、鉆等多種技法，根據(jù)圖案的需要，靈活調(diào)整刀具與力度，使圖案立體感強(qiáng)、栩栩如生；打磨時(shí)，要經(jīng)過粗磨、細(xì)磨、精磨等多道工序，使硯面光潔如鏡、手感細(xì)膩；最后進(jìn)行打蠟拋光，增強(qiáng)硯石的光澤與質(zhì)感。
 
古建筑浮雕技藝則主要應(yīng)用于寺廟、宮殿、民居等建筑的柱礎(chǔ)、梁枋、門窗、墻面等部位，題材包括歷史典故、神話傳說、花鳥魚蟲、山水人物等，寓意吉祥如意、國(guó)泰民安。濟(jì)源古建筑浮雕以其"構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、雕刻精細(xì)、形神兼?zhèn)?的特點(diǎn)著稱，奉仙觀三清大殿的柱礎(chǔ)浮雕、濟(jì)瀆廟龍亭的龍鳳浮雕等，都是其中的精品。古建筑浮雕的制作，首先要根據(jù)建筑的風(fēng)格與用途，確定浮雕的題材與規(guī)格；然后進(jìn)行設(shè)計(jì)繪圖，將圖案繪制在石材上；接著進(jìn)行雕刻，先采用粗鑿的方式勾勒出圖案的輪廓，再用細(xì)鑿進(jìn)行精細(xì)雕刻，最后進(jìn)行打磨修飾。雕刻過程中，藝人需注重圖案的層次感與立體感，使人物形象生動(dòng)、花鳥栩栩如生。
 
在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，濟(jì)源石刻技藝形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。一是"因材施藝"，藝人根據(jù)石材的自然形態(tài)、紋理、顏色等特點(diǎn)，進(jìn)行構(gòu)思設(shè)計(jì)，使作品與石材完美融合，達(dá)到"天人合一"的藝術(shù)效果。如高跟栓創(chuàng)作的三彩石龍硯，便是利用石材紅、黃、綠三種天然顏色，分別雕刻神龍、祥云、火珠，寓意"祥龍獻(xiàn)瑞"，堪稱匠心獨(dú)運(yùn)。二是"形神兼?zhèn)?，濟(jì)源石刻作品不僅注重外形的逼真，更注重精神內(nèi)涵的表達(dá)，通過細(xì)膩的雕刻手法，展現(xiàn)人物的喜怒哀樂、花鳥的靈動(dòng)神韻。三是"古樸典雅"，濟(jì)源石刻作品多采用傳統(tǒng)題材與技法，風(fēng)格古樸大方、典雅莊重，蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)。
 
然而，濟(jì)源石刻技藝的傳承也曾面臨困境。隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，機(jī)器雕刻逐漸取代手工雕刻，傳統(tǒng)石刻技藝面臨著"人亡藝絕"的危險(xiǎn)；同時(shí)，石刻技藝學(xué)習(xí)難度大、周期長(zhǎng)，年輕人大多不愿從事這一行業(yè)，導(dǎo)致傳承人匱乏；此外，古建筑的保護(hù)與修復(fù)對(duì)石刻技藝的需求日益減少，也影響了技藝的傳承與發(fā)展。
 
為了保護(hù)與傳承這門古老的技藝，濟(jì)源市采取了一系列措施。一是加強(qiáng)傳承人培養(yǎng)，通過認(rèn)定市級(jí)、省級(jí)傳承人，給予傳承人補(bǔ)貼與支持，鼓勵(lì)他們收徒傳藝。高跟栓作為市級(jí)傳承人，已培養(yǎng)了十余名徒弟，其中不乏年輕的大學(xué)生，他還將天壇硯雕刻技藝帶入校園，開展非遺進(jìn)校園活動(dòng)，讓更多年輕人了解與喜愛這門技藝。二是推動(dòng)技藝創(chuàng)新，鼓勵(lì)傳承人在堅(jiān)守傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代元素，開發(fā)出符合當(dāng)代人審美的作品。近年來，高跟栓設(shè)計(jì)創(chuàng)作的龍年系列天壇硯、生肖系列硯臺(tái)等，深受市場(chǎng)歡迎，其作品還走出國(guó)門，參加了"何以文明"全球巡展·聯(lián)合國(guó)特展，向世界展示了濟(jì)源石刻技藝的魅力。三是加強(qiáng)保護(hù)與利用，對(duì)濟(jì)瀆廟、奉仙觀等古建筑中的石刻作品進(jìn)行修繕與保護(hù)，建立石刻技藝數(shù)據(jù)庫(kù)，收集整理相關(guān)史料與技藝資料；同時(shí)，將石刻技藝與文旅產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，開發(fā)石刻體驗(yàn)項(xiàng)目，讓游客親身參與石刻制作，感受傳統(tǒng)技藝的魅力。
 
如今，濟(jì)源石刻技藝已被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，這門古老的技藝在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力。在傳承人的堅(jiān)守與創(chuàng)新下，天壇硯雕刻技藝不斷發(fā)展，古建筑浮雕技藝得到有效保護(hù)，更多的年輕人開始關(guān)注與學(xué)習(xí)石刻技藝。從唐代的碑刻到現(xiàn)代的硯臺(tái)，從古建筑的浮雕到文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，濟(jì)源石刻技藝始終以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，承載著中華文明的記憶，傳遞著工匠精神的力量。
 
石上春秋，匠心永恒。濟(jì)源石刻技藝不僅是一門工藝，更是一種文化的傳承、一種精神的象征。它見證了濟(jì)源的歷史變遷，承載著中華民族的文化基因，在歲月的長(zhǎng)河中，始終閃耀著不朽的光芒。相信在全社會(huì)的共同努力下，這門古老的技藝必將代代相傳，繼續(xù)在堅(jiān)硬的石材上，鐫刻出更加璀璨的文明篇章。

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