一、 放下面子，才能扛起責任：這是日拱一卒的務實
首先，我要哪怕有點冒犯地問你一句：
你的面子，到底值多少錢？
我們常常陷入一種錯覺，覺得面子是尊嚴。
其實，絕大多數時候，面子只是我們為了掩飾無能、脆弱而戴上的一具沉重的枷鎖。
當你身無長物時，面子是死撐出來的虛榮；
當你功成名就時，面子是把你架在高處下不來的臺階。
真正的強者，早就戒掉了情緒化的自尊。
想想明太祖朱元璋。
從一個衣不蔽體的乞丐，到敲木魚的和尚，再到九五之尊。
他登基后，不僅不避諱那段卑微的過往，反而坦然視之。
因為他明白，能不能坐穩江山，靠的不是出身的光鮮，而是治國安民的手段。
再看當代的任正非。
他有一句流傳甚廣的名言：“只有不要臉的人，才會成為成功的人。”
這不是無恥，而是極致的務實。
在生存和發展面前，所謂的面子就是輕飄飄的鴻毛。
儒家講“知恥而后勇”。
真正的羞恥，不是被拒絕、被冷落、被誤解；
真正的羞恥，是當你作為一家之主卻護不住妻兒老小，當你作為領路人卻帶不活團隊時，你還死死抱著那份所謂的“身段”。
當你能為了一個確定的目標，彎下腰去把手弄臟，那時候，你的“里子”就開始長肉了。
二、 放下面子，才能專注目標：這是隱忍不發的謀略
太在意面子的人，總是活在他人的眼光里。
這就好比《道德經》里說的：“見可欲，使心亂。”
外界的一點風吹草動，別人的一個眼神，就能讓你的心亂了陣腳。
如果你想做成一件大事，心必須是定的。
而要定心，首先要屏蔽噪音。
歷史上最極致的案例，莫過于越王勾踐。
一國之君，淪為階下囚。
如果他是個把面子看得比天大的人，在吳王夫差讓他去馬廄喂馬、甚至讓他“嘗糞問疾”的那一刻，他早就自刎以謝天下了。
那是怎樣的屈辱？
那是把尊嚴扔在地上踩了又踩。
但他忍下來了。
不是因為他沒臉沒皮，而是因為他心中有一個大過天的目標——復國。
“小不忍則亂大謀。”
他把面子這種東西，像舊衣服一樣脫下來，藏在心底的角落，只為了在未來的某一天，能夠身披鎧甲，給對手致命一擊。
司馬遷在《報任安書》里寫這種“隱忍茍活”，其實是在寫一種戰略定力。
現代社會也一樣。
當你想要跨越階層、想要在事業上突圍時，你會遭遇冷眼、嘲笑、拒絕。
請記住：路邊的野草才會隨風搖擺，參天的大樹從來只在沉默中向下扎根。
三、 放下面子，才能內心強大：這是自我的極致豐盈
到了人生的高級階段，放下面子，就不再是為了生存，也不是為了復仇，而是一種純粹的通透。
你不再活在“比較”里，不再把價值建立在別人的舌尖上。
這就如叔本華所警示的：千萬不要把幸福的城堡，建在他人評價的“輿論沙灘”上。
這里不得不提我最愛的蘇軾。
曾經，他是名滿京華的大文豪，出入皆是鴻儒。
一朝被貶黃州，跌落塵埃。
曾經的朋友對他避之不及，甚至有人等著看他的笑話。
他如果放不下那個“士大夫”的面子，那黃州的歲月就是地獄。
可他怎么做的？
他脫下長衫，買了一塊貧瘠的荒地，自號“東坡居士”。
他種地、釀酒、研發“東坡肉”，和不識字的農夫聊天，和漁夫在江上喝酒。
在這個過程中，他發現：“萬里江山，風月無價。”
快樂和尊嚴，從來不需要別人來冊封，只需要內心自洽。
王陽明說：“心即理。”
當你內心足夠豐盈時，你就是自己的國王。你不再需要鮮花和掌聲來證明自己，你自己本身，就是光。
面子給別人，里子留給自己
我們這一生，其實就是不斷做減法的過程。
年輕時，我們要臉面、要排場、要那個“看起來很厲害”的自己。
慢慢地，當你經歷了風雨，你就會發現：
面子是這個世界上最昂貴、也最不值錢的奢侈品。
它昂貴，因為你要為此付出巨大的心力去維護；
它不值錢，因為在真正的危機面前，它一文不名。
所以，《中庸》告訴我們要“知所取舍”。
從今天起，我想邀請你做一個“厚臉皮”的人。
不是不知廉恥，而是：
心安茅屋穩，性定菜根香。
不論外界如何喧囂，專注于你手頭的事，照顧好你身邊的人，滋養好你自己的心。
當你把那張虛妄的假面具摘下來扔進風里，你才會發現：
人生的路，原來可以走得像大江東去一樣，如此浩蕩，又如此從容。
