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在豫州中部,嵩山以東,有一列云霧常年繚繞的神秘山系,《山海經》中稱之為“浮戲之山”。它沒有單一的主峰,而是一片如屏風般展開的連綿山脈,其名生動如畫——云霧升騰時,座座山峰宛若浮游于云海之上的戲臺,故名“浮戲”。這里不僅是自然奇觀,更是上古神話中一處被多重神圣敘事層疊覆蓋的“群帝秘藏之所”。
據《山海經·中山經》記載,浮戲山“其陽多玉,其陰多鐵”,物產豐饒。更為重要的是,此山被明確指向與多位古帝關聯(lián):“汜水出焉,而北流注于河。其東有谷,因名曰蛇谷,是多細丹魚,其狀如魚而人面,其音如鴛鴦,食之不疥。” 這汜水,即今流經滎陽、注入黃河的汜水。而“蛇谷”等地名,暗示著此地可能曾是龍蛇崇拜或相關神話的淵藪。
后世的《莊子》等典籍,將浮戲山的神圣性推向了頂峰。傳說中,此山是黃帝問道于廣成子的核心區(qū)域之一。那位傳授黃帝“無視無聽,抱神以靜”至道的上古仙人廣成子,其洞府據說便隱于浮戲山的深谷云霧之中。同時,它也被認為是帝堯、帝舜等圣王巡狩、祭祀的重要圣地。一層層帝王與仙真的傳說,如同山間的云霧般在此堆積、交融,使得浮戲山超越了單純的地理存在,成為一個承載著圣王譜系與修仙文化的復合型神話地標。
因此,浮戲山在豫州的神話地圖上,扮演著一個特殊的角色。如果說青要山是黃帝的“密都”,側重私密與統(tǒng)治;那么浮戲山則是向多位圣帝開放的“公共道場”,側重問道與修行。它的云霧,仿佛一道天然的帷幕,既遮蔽了凡人窺探的視線,也守護著自黃帝以來那份關于治國與長生、入世與出塵的最古老、最深邃的智慧追問。當人們仰望那片終年繚繞的云山時,便是在仰望一個群帝往來、人神交織的傳奇時代。
