#2025頂端人氣創作者 ##2025新星計劃4期##豫州山海#?
如果說豫州是《山海經》神話孕育的核心，那么豫西的連綿群山，便是構成這宏大敘事最關鍵的地理樞紐與神話基因庫。這里的每一座山，都不只是自然造物，更是上古先民世界觀、族群記憶與信仰的編碼。
其中，昆吾之山占據著獨特的坐標。據《山海經·中山經》載，“又西二百里，曰昆吾之山”，山上蘊藏標志性的赤銅，并棲息著狀如野豬、頭長犄角的異獸“蠪蚳”?，F代學者考證其地望可能在河南沁陽一帶，是夏商部族遷徙路線上的要地。尤為神圣的是，在《海內經》的宇宙觀中，昆吾之丘與通天的建木共生，是測量“天地之中”的神圣空間坐標，承擔著連接凡俗與神話世界的媒介功能。這赤銅之山，因而閃耀著超越物質的信仰光芒。
與之呼應的是《北山經》中的虢山。學者考證，古之虢山很可能對應今之伏牛山脈。其記載高度寫實：山南多玉（對應南陽獨山玉），山北多鐵（對應伊川等地礦產），伊水發源于此。這些描述與豫西物產高度吻合。山上一種名為“寓”的奇鳥，“狀如鼠而鳥翼，其音如羊”，被認為很可能就是對蝙蝠的生動描繪。有趣的是，在今伏牛山南麓的西峽縣，確實存在著棲息著十萬只以上蝙蝠的云華蝙蝠洞，為這一古老記載提供了跨越時空的自然印證。
從昆吾山的神圣坐標，到虢山的寫實物產與異獸，豫西群山完美詮釋了《山海經》“虛實交融”的特質。研究指出，以河南為中心的中原地帶，是黃帝、大禹、夸父等神話群最為密集分布的區域。這并非偶然，正因為“三代之居皆在河洛之間”，強大的政治與文化集團在此活動，才使得無數神話記憶沉淀于此山彼水之間。行走豫西，便是在閱讀一部用山河寫就的、最原始的華夏精神源代碼。
