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文旅行業(yè)，一直講沉浸，講入戲。那么游客有什么辦法從“日常生活”自然地進(jìn)入“非凡之旅”？
儀式感正是這一心理轉(zhuǎn)換的橋梁與認(rèn)證。它絕非簡單的表演，而是一套基于深層心理的意義生產(chǎn)與體驗(yàn)管理系統(tǒng)。
一、以敘事儀式，建構(gòu)沉浸世界
儀式感的首要功能是將分散的物理空間整合為連貫的“意義世界”。單個文化符號是沉默的，唯有通過一個主導(dǎo)性的儀式敘事，才能被游客“閱讀”和理解。
例如，“九曲黃河萬里情”項(xiàng)目并未堆砌文化符號，而是構(gòu)建了“黃河女兒引航溯游”這一核心儀式敘事。
在此框架下，L型街區(qū)化為黃河的文化脈絡(luò)，沿途非遺表演成為敘事情節(jié)。
游客的漫步由此升華為一場有目標(biāo)的“文化朝圣”，物理空間就此轉(zhuǎn)變?yōu)槌休d意義的精神場域。
二、以閾限儀式，制造深度沉浸
人類學(xué)中的“閾限理論”指出，儀式能創(chuàng)造一個脫離日常的過渡時空。文旅項(xiàng)目的成功，關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)一個合法且迷人的“商業(yè)性閾限空間”。
山西“哪吒傳奇”項(xiàng)目從入園領(lǐng)取“哪吒身份證”的啟程儀式開始。
到遍布全園的1:1神話場景和全天近200場互動演藝，項(xiàng)目持續(xù)強(qiáng)化哪吒宇宙的邊界。
這種全時段的環(huán)境包裹，使游客穩(wěn)固維持“仙界訪客”身份，極大延長了深度沉浸與消費(fèi)的心理時長。
三、以符號儀式，生產(chǎn)社交貨幣
在現(xiàn)代消費(fèi)中，人們通過消費(fèi)符號來構(gòu)建社會身份。儀式感通過創(chuàng)造獨(dú)特的視覺符號與行為模式，為游客提供可在社交圈展示的 “社交貨幣”。
“南寧之夜”項(xiàng)目的爆發(fā)式增長，正源于對“社交貨幣”的規(guī)?；a(chǎn)。
其打造的苗女月琴、銅鼓演出等演出和多個特色美陳，本質(zhì)上是高傳播性的打卡點(diǎn)，精準(zhǔn)契合了社交媒體時代的分享邏輯。
這些儀式化場景驅(qū)動了鏈?zhǔn)絺鞑?，使“到訪打卡”本身成為一種社群內(nèi)的身份認(rèn)證。
四、以終場儀式，錨定情感記憶
心理學(xué)“峰終定律”表明，記憶主要由體驗(yàn)的峰值與終結(jié)時刻決定。儀式感通過設(shè)計(jì)高潮迭起的情緒曲線，創(chuàng)造難以忘懷的記憶錨點(diǎn)。
無論是“九曲黃河萬里情”夜間的璀璨燈光秀，還是“哪吒傳奇”融合打鐵花的壓軸大戲，都是對終場高潮儀式的極致運(yùn)用。
這些時刻將全天積累的情緒推向頂峰，直接決定了游客的整體滿意度、口碑傳播與重游意愿，是體驗(yàn)價值閉環(huán)的關(guān)鍵。
儀式感絕非點(diǎn)綴，而是一套將空間、時間與行為轉(zhuǎn)化為意義、情感與記憶的系統(tǒng)方法論。
對于尋求突破的文旅項(xiàng)目而言，投資于儀式感的設(shè)計(jì)，就是投資于項(xiàng)目不可復(fù)制的核心吸引力與持續(xù)生長的生命力。
來源：輕資產(chǎn)夜經(jīng)濟(jì)引爆文商旅模式
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孫震：文旅實(shí)戰(zhàn)策劃人，尖叫文旅締造者，中國建筑文化研究會文化旅游研究院研究員，陜西理工大學(xué)客座教授，西安錦上添花文旅集團(tuán)、多家5A景區(qū)等機(jī)構(gòu)專家顧問，“景區(qū)營銷實(shí)戰(zhàn)派”公眾號創(chuàng)始人；《實(shí)戰(zhàn)運(yùn)營前置 ?打造爆款文旅》《策劃就是聚焦》作者。
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