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在教育的漫長(zhǎng)發(fā)展歷程中，“教書” 曾長(zhǎng)期被視為教育的核心。教師三尺講臺(tái)授業(yè)，學(xué)生埋頭苦讀求知，知識(shí)的傳遞成為教育的主要任務(wù)。然而，隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)對(duì)人才的需求不再局限于知識(shí)儲(chǔ)備，更看重綜合素養(yǎng)、健全人格與創(chuàng)新能力。這就要求教育者的使命實(shí)現(xiàn)從 “教書” 到 “育人” 的深刻轉(zhuǎn)變，讓教育真正成為點(diǎn)亮學(xué)生生命的火炬。?
傳統(tǒng) “教書” 模式的局限性日益凸顯。在應(yīng)試教育的影響下，部分教育者將知識(shí)灌輸作為首要目標(biāo)，課堂淪為 “知識(shí)點(diǎn)的堆砌場(chǎng)”，考試分?jǐn)?shù)成為衡量教育成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這種模式下，學(xué)生如同被動(dòng)接收知識(shí)的容器，缺乏獨(dú)立思考的空間與自主探索的熱情。曾有調(diào)查顯示，一些學(xué)生雖能熟練背誦公式定理，卻在面對(duì)實(shí)際問題時(shí)束手無策；雖能默寫經(jīng)典名篇，卻難以理解文字背后的人文情懷。顯然，只重 “教書” 的教育，無法培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)代需求的全面發(fā)展的人才。?
“育人” 的核心在于關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展，挖掘每個(gè)生命的獨(dú)特價(jià)值。優(yōu)秀的教育者不僅是知識(shí)的傳播者，更是學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者、陪伴者。清華大學(xué)附屬小學(xué)竇桂梅老師，在語文教學(xué)中始終堅(jiān)持 “以文化人”，她帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典文本，不只是講解字詞句段，更引導(dǎo)學(xué)生感受文字中的家國情懷、人性光輝。在講授《圓明園的毀滅》一課時(shí)，她沒有停留在史實(shí)的羅列，而是通過影像資料、情境模擬，讓學(xué)生在共情中理解歷史的沉重，樹立民族責(zé)任感。這種教學(xué)方式，正是 “育人” 理念的生動(dòng)實(shí)踐 —— 它讓知識(shí)不再冰冷，而是成為滋養(yǎng)學(xué)生心靈、塑造學(xué)生品格的養(yǎng)分。?
從 “教書” 到 “育人” 的轉(zhuǎn)變，需要教育者重構(gòu)教育理念與實(shí)踐路徑。一方面，教育者要打破 “唯分?jǐn)?shù)論” 的桎梏，將培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)、審美情趣、實(shí)踐能力納入教育目標(biāo)。例如，不少學(xué)校開展的勞動(dòng)教育課程，不僅讓學(xué)生掌握勞動(dòng)技能，更讓他們懂得尊重勞動(dòng)、珍惜成果，培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)。另一方面，教育者要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。每個(gè)學(xué)生都有不同的興趣特長(zhǎng)與成長(zhǎng)節(jié)奏，教育者應(yīng)搭建多樣化的成長(zhǎng)平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、彌補(bǔ)短板，讓每個(gè)生命都能綻放獨(dú)特光彩。?
教育是一項(xiàng)塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的神圣事業(yè)。從 “教書” 到 “育人” 的轉(zhuǎn)變，不僅是教育理念的升級(jí)，更是教育者使命的回歸。唯有堅(jiān)守 “育人” 初心，以愛為帆、以智為槳，才能引領(lǐng)學(xué)生在成長(zhǎng)的航程中明確方向、乘風(fēng)破浪，培養(yǎng)出更多有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，為國家發(fā)展與民族未來注入源源不斷的力量。 #創(chuàng)作挑戰(zhàn)賽十一期#