?#2025新星計劃4期#
《念奴嬌·三謫抒懷》
黃州赤壁驚濤起，惠州荔紅凝露。儋耳椰風穿桄榔，三貶人生路。
烏臺驚魂，瘴海孤帆，忍把浮名度。初心未改，終成千古風骨。
笑看風雨平生，窮途不墜，胸中藏丘壑。苦境磨出真性情，醉里挑燈作賦。
一蓑煙雨，半生漂泊，回首無歸途。人間至味，清歡藏于沉浮。
老陳對著創業失敗的清算單，一夜白頭。十年心血付諸東流，還欠下巨額債務，身邊的人勸他“認命吧”，他卻在深夜翻到蘇軾的詩句“一蓑煙雨任平生”，忽然想起自己當年辭職創業時的初心——不是為了暴富，是為了做一件自己熱愛的事。那些看似打垮我們的苦難，究竟是人生的終點，還是成長的起點？蘇軾用一生給出了答案。
蘇軾的人生，從44歲烏臺詩案開始，就與“苦難”綁定。三次貶謫，一次比一次偏遠，一次比一次艱苦：黃州是“罪臣安置”，惠州是“再貶蠻荒”，儋州是“九死南荒”。可恰恰是這三個最苦的地方，讓他從一位仕途失意的文人，蛻變為千古流芳的“坡仙”，完成了人生的三次重大飛躍。
黃州：絕境求生，從“死亡恐懼”到“精神覺醒”
44歲的蘇軾剛經歷烏臺詩案的生死劫，被貶黃州團練副使，“不得簽書公事”。初到黃州時，他住寺廟、穿布衣，靠開墾東坡種地糊口，夜里常常被噩夢驚醒，怕政敵再下毒手。他在給友人的信中寫道：“驚魂未定，夢游縲紲之中”，甚至不敢與人過多交往。
可黃州的苦，沒有打垮他。他在東坡上種稻、種麥、種蔬菜，體會到了農民的艱辛，也感受到了“春種一粒粟，秋收萬顆子”的踏實；他夜游赤壁，面對滔滔江水，寫下“大江東去，浪淘盡”的豪邁，把對人生的迷茫與不甘，轉化為對歷史與自然的敬畏；他與漁樵為伴，喝粗酒、吃糙飯，卻在平凡生活中悟到“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”的哲理。
黃州四年，蘇軾寫下了《念奴嬌·赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》等千古名篇，完成了從“官場文人”到“生活哲人”的第一次蛻變。他不再執著于仕途沉浮，而是學會了與苦難共處，在絕境中尋找精神的出路。
惠州：安身立命，從“被動承受”到“主動創造”
59歲的蘇軾再貶惠州，此時的他已不再是當年那個惶恐不安的罪臣，而是帶著黃州的豁達，主動把惠州當成“家”。惠州的生活依然清苦：住竹籬茅舍、遭政敵監視、舊疾復發，可他卻寫下“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的樂觀。
他沒有因貶謫而消沉，反而主動為百姓做事：見東江渡口常有百姓渡江溺亡，便捐出御賜犀帶建東新橋；見百姓缺醫少藥，便把自己收集的藥方刻在石碑上，立在城門口供人參考；見農戶耕種辛苦，便教他們用秧馬提高效率。他在嘉祐寺旁種荔枝、開辟菜園，自釀羅浮春酒，把苦日子過出了甜滋味。
惠州三年，蘇軾完成了從“被動承受苦難”到“主動創造價值”的第二次蛻變。他明白，苦難不是用來抱怨的，而是用來轉化的——把政治失意的苦，轉化為民生善舉的甜；把環境惡劣的苦，轉化為生活美學的趣。
儋州：精神升華，從“個人悲歡”到“文化傳承”
62歲的蘇軾三貶儋州，這是宋代官員貶謫的盡頭，“非人所居”。初到儋州時，他食無肉、居無室、出無友，甚至給自己準備了棺材，寫下“垂老投荒，無復生還之望”。可就是在這樣的絕境中，他完成了人生的第三次，也是最徹底的一次蛻變。
他在桄榔林里搭建茅屋，開辟菜園，和黎族百姓打成一片；他在無紙無筆無書的條件下，續寫《易傳》《書傳》《論語說》三部經學巨著，點亮了儋州的文化火種；他開設學堂，免費教授當地孩童讀書識字，培養出海南史上第一位舉人姜唐佐、第一位進士符確。
儋州三年，蘇軾徹底超越了個人悲歡，把苦難升華為“文化傳承”的使命。他在給弟弟蘇轍的信中寫道：“問汝平生功業，黃州惠州儋州”——這三個最苦的地方，不是他人生的污點，而是他最驕傲的“功業”。
