——孔武仲《次韻蘇翰林西山詩》賞析
曹萬里
北宋著名詩人、學(xué)者孔武仲系孔子后裔，弟兄均與蘇東坡過從甚密，在政治、文學(xué)上引為知音，卻因此卷入復(fù)雜尖銳的黨爭中屢遭貶謫，遭受整治打擊，晚年遷徙著述。此詩當(dāng)作于蘇軾在翰林院與鄧圣求唱和武昌西山詩二首的作品，即是三十余首和詩之一。
開頭四句是說，黃州是魚米之鄉(xiāng)，水質(zhì)好，稻米香，恰好適合釀造新酒，東坡雪堂旁邊那些美麗香艷的花朵正是東坡先生親自栽種的。折下花朵倒入熟酒之中，借酒澆愁打發(fā)貧苦寂寞的時光，連那些在春風(fēng)中慢慢飄落的梅花也顧不得珍惜、眷戀了。這么落寞無趣的日子，讓東坡先生如何消受啊！這里描寫蘇東坡在貶謫黃州初期生活的困頓拮據(jù)、精神狀態(tài)的萎靡、愁苦，詩人充滿了深切的同情和憤慨。
詩句接著說，幸虧江南鄂州的友人相邀作客，喝醉后一起徒步登上寒溪西山，攀上了九曲嶺，只見吳王的避暑行宮高峻入云，勢壓群峰。清澈涼透的寒溪潭水早已失去了昔日繁鬧的光景，游客也漸漸稀少，那涼爽的金殿倏忽之間變成了如今平民百姓可以自由出入的樓臺。這里既寫實又寫虛，虛實結(jié)合，歷史的興亡之感油然而生，其實是反襯所寫對象蘇軾當(dāng)年復(fù)雜的心境，往事如煙，風(fēng)流人物也被雨打風(fēng)吹去，但我們的東坡先生卻找到了自己情感的宣泄口，精神仿佛有了慰藉之地，從此與鄂州西山結(jié)緣。如今已在翰林院擔(dān)任要職的蘇先生在那時是多么舒適愜意啊，他拼盡力氣也要探究西山的奇崛險峻，好掃去腳下的塵埃。眼底下，他看見浩蕩奔涌的滾滾長江，便迅速聯(lián)想到西面的漓江那串串雪浪花與鄂州寒溪的泉水水源相接，因為慧遠(yuǎn)大師在此駐錫，多虧了陶侃將軍從廣西請回了文殊師利金像，致使這里香火旺盛、梵音繚繞，群峰之上，到處是巨石聳立，森然密集，如同山峰舉起的高大手掌。他不辭艱難跋涉，親手避開荒野里擋路的荊棘，終于尋覓到了一處突兀的巖石，中間洼陷處可以注酒暢飲，就像一個碩大的酒杯子，原來這里就是元結(jié)先生當(dāng)年隱居時的洼尊。“漫疑蹤跡塵埃暗，從此出躍樊山隈。”是對蘇軾經(jīng)常漫游鄂州西山、樊口，扁舟草履、縱情山水的最好寫照，是極其形象的概括。
從第十七句至第二十四句是第三層意思，作者上文細(xì)致描述了東坡先生不畏艱辛勞倦暢游西山的具體情景，極力刻畫了一位忍辱負(fù)屈、堅韌不拔、豁達(dá)樂觀、胸懷社稷黎民的封建士大夫形象。這里轉(zhuǎn)入蘇軾人生境遇的描述，以其所得武昌銅劍為喻，借物抒情言志。詩句是說，大賢之才其人生難免坎坷曲折，但最終還是會被當(dāng)世所重用，就如同那把武昌銅劍也被埋沒得劍身長滿了青莓和蒼苔。忽然間，它拋棄了纏身的雜物，重現(xiàn)人世，劍身發(fā)出萬丈熠熠的光芒，就像是天上的星斗劈開了朗朗晴天，光明燦爛的前途就要來臨了。這里是隱喻宋朝在神宗去世后，哲宗年幼高太后臨朝聽政，大量啟用守舊派人物，司馬光上臺執(zhí)政，盡廢王安石新法，蘇軾弟兄相繼回巢，并受到重用，職務(wù)不短攀升，此時已經(jīng)在翰林院擔(dān)任大學(xué)士，成為接近皇權(quán)的紅人，昔日那些“欃槍枉矢”紛紛倒下，莫敢輕舉妄動，這里指政敵或者奸妄小人的明槍暗箭無所用處，因為守舊的高太后對新黨進(jìn)行了清洗打擊。誰個敢用滾燙的湯水潑灑在雪地上，誰就先被摧毀。高太后修明政治、重用人才，自是真正的賢明女中豪杰啊，清晰理智的辨別獎掖治國安邦的杰出人才，不像是追逐青銅劍的雷神一樣簡單容易，因為蘇先生是千古難得的品性高潔、正直坦誠、胸襟豁達(dá)的高才啊！他即興創(chuàng)作的武昌西山詩是陽春白雪的高雅經(jīng)典作品，一時傳唱甚廣，朝廷官員紛紛參與吟詩唱和，就像是諸位仙人從天而降演奏著上古的韶樂。蔚為壯觀熱鬧景象，成為北宋文壇盛事。盡管如此熱鬧繁華、蘇公極享人間富貴，但是，詩人總結(jié)說，這件文壇佳話乃是超然物外，具有深遠(yuǎn)影線的，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了鄧圣求先生和蘇東坡先生個人的喜怒哀樂、榮辱得失，表明了人生與社會發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的真正道理及一般規(guī)律。
全詩謀篇布局精當(dāng)妥帖，從大處著筆，細(xì)節(jié)處感人，文字簡練、流暢，如行云流水，看似平易樸質(zhì)，其實頗見匠心獨(dú)運(yùn)，語意轉(zhuǎn)折、層層遞進(jìn)卻不見痕跡。非常人所能及。開頭寫黃州的水清冽純凈、稻米質(zhì)優(yōu)價廉，東坡的花朵香艷照人、美麗多姿，好像與題旨無關(guān)。但折花倒酒、春風(fēng)中梅花紛紛飄落，東坡先生在寂寞愁苦中以此打發(fā)時光，原來詩人贊美的泉水、香米、花朵、梅花都是其心靈的慰藉和精神寄托啊！此詩句也為下文寫蘇軾游覽鄂州西山詩酒流連、生發(fā)歷史興亡感嘆打下伏筆。面對寒溪古寺的悠久歷史和美麗傳說，九曲嶺的高峻入云，吳王避暑行宮的落寞，詩人好像和蘇軾一道同游，不禁發(fā)出歷史的興旺榮枯的強(qiáng)烈感慨。這里其實就是對蘇軾當(dāng)年抑郁不得志的深切同情和憤懣不平。
中間一大段是對其在鄂州西山旅游宴飲、吟詩作賦、撫今追昔的生動細(xì)致描述，所寫內(nèi)容均與蘇軾原詩絲絲入扣，對西山風(fēng)景及人文景觀描寫簡括形象，內(nèi)涵豐富，既是東坡先生有感而發(fā)的因由，激情澎湃，詩興大發(fā)，從而創(chuàng)作出不少名篇佳作，也是其心境真實的流露和生動反映。難能可貴的是，詩人當(dāng)時并未親自前往湖北鄂州西山游覽觀光，此時正是蘇軾在朝廷得到重用、如日中天的時候，他與蘇軾親密深厚感情，于此可見一斑。他仿佛當(dāng)年與東坡先生同游，完全深入了解、理解其思想感情，深入其內(nèi)心世界，其友情多么純潔、深沉、內(nèi)斂！日后，當(dāng)蘇軾再次被驅(qū)逐貶謫到廣東惠州、海南島儋州之時，詩人孔武仲卻不怕人言可畏，不懼怕官場險惡的政治環(huán)境，幾次三番親自前往現(xiàn)今湖北黃岡市、鄂州市尋訪蘇東坡的足跡，對故友的懷念眷戀之情溢于言表。后段敘寫蘇軾的人生變化，借助其《武昌銅劍歌》所寫青銅劍做隱喻，巧妙的描述了政治風(fēng)雨對其仕途的深刻影響，也深刻揭示了“大賢坎軻終必用”的人世道理，人生即使有再多的艱難險阻、困苦磨難，但總有抜開云霧見青天的時日。
詩句描寫生動形象，比喻似乎信手拈來，卻十分形象、貼切，想象豐富奇特，說理言簡意賅，寫法不落俗套，毫無雕琢痕跡。結(jié)尾意在言外，具有畫龍點睛之妙，富含深邃的哲理，既是對鄧公、蘇公兩位文壇名流、政界大佬的人生總結(jié)，也是對社會歷史發(fā)展變遷的深沉感嘆和智慧啟示。
（作者系知名作家、詩人、文藝評論家，蘇學(xué)研究專家。本文選自其著作《武昌西山詩評析與賞讀》）
一曲蕩氣回腸的東坡尋訪圖
2025-12-15 22:37來源：中視網(wǎng)
