——孔武仲《次韻蘇翰林西山詩》賞析
曹萬里
北宋著名詩人、學(xué)者孔武仲系孔子后裔,弟兄均與蘇東坡過從甚密,在政治、文學(xué)上引為知音,卻因此卷入復(fù)雜尖銳的黨爭中屢遭貶謫,遭受整治打擊,晚年遷徙著述。此詩當(dāng)作于蘇軾在翰林院與鄧圣求唱和武昌西山詩二首的作品,即是三十余首和詩之一。
開頭四句是說,黃州是魚米之鄉(xiāng),水質(zhì)好,稻米香,恰好適合釀造新酒,東坡雪堂旁邊那些美麗香艷的花朵正是東坡先生親自栽種的。折下花朵倒入熟酒之中,借酒澆愁打發(fā)貧苦寂寞的時光,連那些在春風(fēng)中慢慢飄落的梅花也顧不得珍惜、眷戀了。這么落寞無趣的日子,讓東坡先生如何消受啊!這里描寫蘇東坡在貶謫黃州初期生活的困頓拮據(jù)、精神狀態(tài)的萎靡、愁苦,詩人充滿了深切的同情和憤慨。
詩句接著說,幸虧江南鄂州的友人相邀作客,喝醉后一起徒步登上寒溪西山,攀上了九曲嶺,只見吳王的避暑行宮高峻入云,勢壓群峰。清澈涼透的寒溪潭水早已失去了昔日繁鬧的光景,游客也漸漸稀少,那涼爽的金殿倏忽之間變成了如今平民百姓可以自由出入的樓臺。這里既寫實又寫虛,虛實結(jié)合,歷史的興亡之感油然而生,其實是反襯所寫對象蘇軾當(dāng)年復(fù)雜的心境,往事如煙,風(fēng)流人物也被雨打風(fēng)吹去,但我們的東坡先生卻找到了自己情感的宣泄口,精神仿佛有了慰藉之地,從此與鄂州西山結(jié)緣。如今已在翰林院擔(dān)任要職的蘇先生在那時是多么舒適愜意啊,他拼盡力氣也要探究西山的奇崛險峻,好掃去腳下的塵埃。眼底下,他看見浩蕩奔涌的滾滾長江,便迅速聯(lián)想到西面的漓江那串串雪浪花與鄂州寒溪的泉水水源相接,因為慧遠(yuǎn)大師在此駐錫,多虧了陶侃將軍從廣西請回了文殊師利金像,致使這里香火旺盛、梵音繚繞,群峰之上,到處是巨石聳立,森然密集,如同山峰舉起的高大手掌。他不辭艱難跋涉,親手避開荒野里擋路的荊棘,終于尋覓到了一處突兀的巖石,中間洼陷處可以注酒暢飲,就像一個碩大的酒杯子,原來這里就是元結(jié)先生當(dāng)年隱居時的洼尊。“漫疑蹤跡塵埃暗,從此出躍樊山隈。”是對蘇軾經(jīng)常漫游鄂州西山、樊口,扁舟草履、縱情山水的最好寫照,是極其形象的概括。
從第十七句至第二十四句是第三層意思,作者上文細(xì)致描述了東坡先生不畏艱辛勞倦暢游西山的具體情景,極力刻畫了一位忍辱負(fù)屈、堅韌不拔、豁達(dá)樂觀、胸懷社稷黎民的封建士大夫形象。這里轉(zhuǎn)入蘇軾人生境遇的描述,以其所得武昌銅劍為喻,借物抒情言志。詩句是說,大賢之才其人生難免坎坷曲折,但最終還是會被當(dāng)世所重用,就如同那把武昌銅劍也被埋沒得劍身長滿了青莓和蒼苔。忽然間,它拋棄了纏身的雜物,重現(xiàn)人世,劍身發(fā)出萬丈熠熠的光芒,就像是天上的星斗劈開了朗朗晴天,光明燦爛的前途就要來臨了。這里是隱喻宋朝在神宗去世后,哲宗年幼高太后臨朝聽政,大量啟用守舊派人物,司馬光上臺執(zhí)政,盡廢王安石新法,蘇軾弟兄相繼回巢,并受到重用,職務(wù)不短攀升,此時已經(jīng)在翰林院擔(dān)任大學(xué)士,成為接近皇權(quán)的紅人,昔日那些“欃槍枉矢”紛紛倒下,莫敢輕舉妄動,這里指政敵或者奸妄小人的明槍暗箭無所用處,因為守舊的高太后對新黨進(jìn)行了清洗打擊。誰個敢用滾燙的湯水潑灑在雪地上,誰就先被摧毀。高太后修明政治、重用人才,自是真正的賢明女中豪杰啊,清晰理智的辨別獎掖治國安邦的杰出人才,不像是追逐青銅劍的雷神一樣簡單容易,因為蘇先生是千古難得的品性高潔、正直坦誠、胸襟豁達(dá)的高才啊!他即興創(chuàng)作的武昌西山詩是陽春白雪的高雅經(jīng)典作品,一時傳唱甚廣,朝廷官員紛紛參與吟詩唱和,就像是諸位仙人從天而降演奏著上古的韶樂。蔚為壯觀熱鬧景象,成為北宋文壇盛事。盡管如此熱鬧繁華、蘇公極享人間富貴,但是,詩人總結(jié)說,這件文壇佳話乃是超然物外,具有深遠(yuǎn)影線的,其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了鄧圣求先生和蘇東坡先生個人的喜怒哀樂、榮辱得失,表明了人生與社會發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的真正道理及一般規(guī)律。
全詩謀篇布局精當(dāng)妥帖,從大處著筆,細(xì)節(jié)處感人,文字簡練、流暢,如行云流水,看似平易樸質(zhì),其實頗見匠心獨(dú)運(yùn),語意轉(zhuǎn)折、層層遞進(jìn)卻不見痕跡。非常人所能及。開頭寫黃州的水清冽純凈、稻米質(zhì)優(yōu)價廉,東坡的花朵香艷照人、美麗多姿,好像與題旨無關(guān)。但折花倒酒、春風(fēng)中梅花紛紛飄落,東坡先生在寂寞愁苦中以此打發(fā)時光,原來詩人贊美的泉水、香米、花朵、梅花都是其心靈的慰藉和精神寄托啊!此詩句也為下文寫蘇軾游覽鄂州西山詩酒流連、生發(fā)歷史興亡感嘆打下伏筆。面對寒溪古寺的悠久歷史和美麗傳說,九曲嶺的高峻入云,吳王避暑行宮的落寞,詩人好像和蘇軾一道同游,不禁發(fā)出歷史的興旺榮枯的強(qiáng)烈感慨。這里其實就是對蘇軾當(dāng)年抑郁不得志的深切同情和憤懣不平。
中間一大段是對其在鄂州西山旅游宴飲、吟詩作賦、撫今追昔的生動細(xì)致描述,所寫內(nèi)容均與蘇軾原詩絲絲入扣,對西山風(fēng)景及人文景觀描寫簡括形象,內(nèi)涵豐富,既是東坡先生有感而發(fā)的因由,激情澎湃,詩興大發(fā),從而創(chuàng)作出不少名篇佳作,也是其心境真實的流露和生動反映。難能可貴的是,詩人當(dāng)時并未親自前往湖北鄂州西山游覽觀光,此時正是蘇軾在朝廷得到重用、如日中天的時候,他與蘇軾親密深厚感情,于此可見一斑。他仿佛當(dāng)年與東坡先生同游,完全深入了解、理解其思想感情,深入其內(nèi)心世界,其友情多么純潔、深沉、內(nèi)斂!日后,當(dāng)蘇軾再次被驅(qū)逐貶謫到廣東惠州、海南島儋州之時,詩人孔武仲卻不怕人言可畏,不懼怕官場險惡的政治環(huán)境,幾次三番親自前往現(xiàn)今湖北黃岡市、鄂州市尋訪蘇東坡的足跡,對故友的懷念眷戀之情溢于言表。后段敘寫蘇軾的人生變化,借助其《武昌銅劍歌》所寫青銅劍做隱喻,巧妙的描述了政治風(fēng)雨對其仕途的深刻影響,也深刻揭示了“大賢坎軻終必用”的人世道理,人生即使有再多的艱難險阻、困苦磨難,但總有抜開云霧見青天的時日。
詩句描寫生動形象,比喻似乎信手拈來,卻十分形象、貼切,想象豐富奇特,說理言簡意賅,寫法不落俗套,毫無雕琢痕跡。結(jié)尾意在言外,具有畫龍點睛之妙,富含深邃的哲理,既是對鄧公、蘇公兩位文壇名流、政界大佬的人生總結(jié),也是對社會歷史發(fā)展變遷的深沉感嘆和智慧啟示。
(作者系知名作家、詩人、文藝評論家,蘇學(xué)研究專家。本文選自其著作《武昌西山詩評析與賞讀》)


