在浚縣古城的深巷之中，浚縣木板年畫如一幅古樸典雅的民俗畫卷，承載著豫北大地的文化記憶與民間智慧。這一傳承數(shù)百年的民間藝術(shù)，以其鮮明的色彩、粗獷的線條、吉祥的寓意，成為浚縣人民喜聞樂見的民俗藝術(shù)品，更被譽為"中原木板年畫的活化石"。作為河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，浚縣木板年畫不僅是一種藝術(shù)形式，更是浚縣民俗文化、宗教信仰、審美情趣的集中體現(xiàn)，見證了浚縣人民的生活變遷與文化傳承。
浚縣木板年畫的歷史可追溯至明代，其起源與浚縣的宗教文化、民俗活動密切相關(guān)。浚縣是國家歷史文化名城，境內(nèi)有大伾山、浮丘山等著名景區(qū)，宗教文化源遠流長，早在南北朝時期就已成為佛教、道教的重要活動場所。明清時期，浚縣的宗教活動十分盛行，大伾山、浮丘山的寺廟道觀常年香火旺盛，每年的浚縣古廟會更是吸引著周邊數(shù)省的信徒前來朝拜。為了滿足宗教祭祀與民俗活動的需求，木板年畫應(yīng)運而生。最初的浚縣木板年畫主要以宗教題材為主，如門神、灶王爺、觀音菩薩、玉皇大帝等，用于祭祀祈福、驅(qū)邪避災(zāi)；隨著時間的推移，年畫的題材逐漸豐富，融入了歷史故事、民間傳說、吉祥圖案等元素，如《三國演義》《水滸傳》《西游記》中的人物形象，以及"連年有余""五谷豐登""福祿壽喜"等吉祥圖案，成為人們裝飾家居、慶祝佳節(jié)的重要物品。在清代中期，浚縣木板年畫達到鼎盛，當(dāng)時的年畫作坊遍布古城內(nèi)外，其中以"恒興號""義成號""德順祥"等作坊最為知名，這些作坊雇傭數(shù)十名工匠，年產(chǎn)年畫數(shù)十萬張，產(chǎn)品不僅在本地銷售，還通過衛(wèi)河航運銷往河北、山東、山西等地，成為豫北地區(qū)最具影響力的木板年畫產(chǎn)地之一。
浚縣木板年畫的藝術(shù)特征鮮明，具有強烈的民間性與藝術(shù)性。在題材內(nèi)容上，浚縣木板年畫主要分為宗教祭祀類、民俗吉祥類、歷史故事類、戲曲人物類等四大類別，涵蓋了人們生活的方方面面。宗教祭祀類年畫如門神、灶王爺、財神等，用于祭祀祈福、驅(qū)邪避災(zāi)；民俗吉祥類年畫如"連年有余""五谷豐登""福祿壽喜"等，寓意著吉祥如意、幸福美滿；歷史故事類年畫如《桃園三結(jié)義》《三顧茅廬》《武松打虎》等，展現(xiàn)了歷史人物的英雄事跡；戲曲人物類年畫如《花木蘭》《穆桂英掛帥》《朝陽溝》等，深受戲迷喜愛。在藝術(shù)風(fēng)格上，浚縣木板年畫采用木版套印技術(shù)，色彩鮮艷、對比強烈，常用紅、黃、藍、綠、黑等五種顏色，俗稱"五色套印"。年畫的線條粗獷豪放、簡潔明快，人物形象夸張變形、生動傳神，具有濃郁的民間藝術(shù)風(fēng)格。在制作工藝上，浚縣木板年畫分為刻版、印刷、彩繪等多個環(huán)節(jié)，每個環(huán)節(jié)都有嚴(yán)格的要求。刻版時，藝人選用優(yōu)質(zhì)的梨木、棗木等硬木，經(jīng)過選材、刨平、繪圖、雕刻等多道工序，制作出精美的木版；印刷時，將木版固定在案臺上，用刷子蘸取顏料，均勻地涂抹在木版上，然后將紙張覆蓋在木版上，用滾筒碾壓，使顏料轉(zhuǎn)移到紙張上；對于一些精細的圖案，還需要進行手工彩繪，使年畫更加生動逼真。
在傳承脈絡(luò)上，浚縣木板年畫以家族傳承為主、師徒傳承為輔，歷經(jīng)數(shù)百年傳承，形成了一批技藝精湛的傳承人。現(xiàn)年72歲的浚縣人張國曉，是浚縣木板年畫的國家級代表性傳承人，也是張氏年畫世家的第六代傳人。據(jù)張國曉介紹，他的家族世代以制作木板年畫為生，刻版、印刷技藝在家族內(nèi)部傳承了近300年。"我12歲開始跟隨父親學(xué)習(xí)木板年畫制作，父親常說'年畫是給老百姓看的，既要好看，也要吉祥，要讓人們看到年畫就開心'。"張國曉回憶道，學(xué)習(xí)木板年畫制作需要極大的耐心與毅力，刻版時要精準(zhǔn)把握線條的粗細、深淺，印刷時要控制好顏料的用量與碾壓的力度，稍有不慎就會影響年畫的質(zhì)量。為了掌握精湛的技藝，他每天練習(xí)刻版、印刷超過10小時，經(jīng)過多年的刻苦訓(xùn)練，終于成為集刻版、印刷、彩繪于一身的全能型藝人。如今，張國曉已將木板年畫制作技藝傳授給兒子張建軍、女兒張艷麗，他們成為張氏年畫世家的第七代傳人。除家族傳承外，張國曉還收了8名徒弟，其中既有浚縣本地的年輕人，也有來自全國各地的藝術(shù)愛好者，他毫無保留地傳授自己的技藝，為浚縣木板年畫的傳承注入了新的活力。近年來，隨著時代的發(fā)展，張國曉及其弟子在保留傳統(tǒng)技藝與題材的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新年畫的形式與內(nèi)容，開發(fā)出了小型化、系列化、文創(chuàng)化的年畫產(chǎn)品，如年畫書簽、年畫明信片、年畫手機殼等，讓這一古老藝術(shù)更具時代氣息。
浚縣木板年畫的文化價值極為豐富，它不僅是一種民間藝術(shù)形式，更是浚縣民俗文化、宗教文化、審美文化的集中體現(xiàn)。從歷史價值來看，浚縣木板年畫見證了豫北地區(qū)民間藝術(shù)的發(fā)展歷程，為研究中國古代木板年畫的起源、演變提供了珍貴的實物資料；從藝術(shù)價值來看，浚縣木板年畫以其獨特的藝術(shù)風(fēng)格、精湛的制作工藝，展現(xiàn)了民間藝術(shù)的魅力，是中華民族民間藝術(shù)寶庫中的重要組成部分；從民俗價值來看，浚縣木板年畫與浚縣的宗教活動、民俗慶典深度融合，成為當(dāng)?shù)厝罕姴豢苫蛉钡拿袼子闷罚休d著人們對美好生活的向往與追求。近年來，隨著現(xiàn)代傳媒的普及、娛樂方式的多樣化，浚縣木板年畫的生存環(huán)境發(fā)生了變化，年輕一代對傳統(tǒng)年畫的興趣逐漸降低，年畫的市場需求面臨挑戰(zhàn)。為保護和傳承浚縣木板年畫，浚縣相關(guān)部門采取了一系列有力措施：2008年，浚縣木板年畫被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2010年，成立浚縣木板年畫傳承保護中心，組織專家學(xué)者對年畫的制作技藝、題材內(nèi)容進行系統(tǒng)整理與研究；2015年，投入資金建設(shè)浚縣木板年畫展示館，展示年畫的歷史淵源、制作工具、成品等實物資料；同時，通過"非遺進校園""非遺進景區(qū)"等活動，讓更多年輕人了解和喜愛木板年畫藝術(shù)。
在當(dāng)代社會，浚縣木板年畫正以新的形式煥發(fā)新生。除了在傳統(tǒng)節(jié)日期間銷售外，浚縣木板年畫還走進了藝術(shù)展廳、博物館，成為藝術(shù)品收藏與展覽的重要對象；在電商平臺上，浚縣木板年畫的銷售額逐年增長，讓更多人能夠欣賞到這一傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力；此外，浚縣相關(guān)部門還推動木板年畫與旅游產(chǎn)業(yè)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)深度融合，開發(fā)了年畫主題的旅游紀(jì)念品、文創(chuàng)產(chǎn)品，打造了"木板年畫體驗游"項目，讓游客親身參與年畫的制作過程，感受傳統(tǒng)藝術(shù)的樂趣。2023年，浚縣木板年畫在"中國非遺博覽會"上展出，其精美的制作、濃郁的民俗風(fēng)情獲得了現(xiàn)場觀眾的一致好評；同年，張國曉及其弟子創(chuàng)作的《浚縣古廟會》系列年畫，被中國國家博物館收藏，成為浚縣木板年畫走向全國的重要標(biāo)志。
浚縣木板年畫，這一刻版?zhèn)髑榈拿袼坠鍖殻休d著浚縣人民的智慧與情感，記錄著中原地區(qū)的民俗文化記憶。它如同一顆璀璨的明珠，在歷史的長河中閃耀著奪目的光彩；它又如同一首古老的歌謠，在時代的變遷中不斷傳唱著新的篇章。在非遺保護與傳承的新時代，浚縣木板年畫必將繼續(xù)以其獨特的藝術(shù)魅力，為鶴壁市的文化繁榮發(fā)展、為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚作出新的貢獻。
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河南省|鶴壁市|浚縣木板年畫：刻版?zhèn)髑榈拿袼坠鍖?/div>
2025-12-15 22:57來源：中國尋美萬里行
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河北
3天前
