葉景龍龍/文
富屯溪繞光澤流，
千載清波潤九州；
岸柳牽風梳綠綺，
漁舟泛月載詩游；
曾滋硯底三分墨，
更釀毫端萬古秋；
橋影橫波連古韻，
濤聲拍岸和吟謳；
一灣碧水融文氣，
兩岸青山入畫樓；
莫道溪流行默默，
已將華章寫滿疇；
至今猶見浣紗處，
似有書香逐浪浮！
釋解：《光澤富屯溪水潤華章》詩析與文韻
1. 主題與靈秀
全詩以光澤的富屯溪為脈絡，從“千載清波”的流淌，到“岸柳漁舟”的閑逸，再到“潤墨釀詩”的文氣，層層勾勒出這條溪流與光澤人文、自然相生相融的畫卷，傳遞出“水育文明、溪潤華章”的深刻意涵，字間滿是對富屯溪“滋養萬物、孕育文思”的感恩與禮贊，讓“水”與“文”在光影濤聲中渾然一體。
2. 意象解析
- “富屯溪繞光澤流，千載清波潤九州”
開篇立溪之魂：富屯溪環繞著光澤流淌，千年清澈的波浪滋養著這片土地（九州代指光澤及周邊）。“繞光澤流”寫溪流與城的親密——它不是過客，而是光澤的血脈，與城共生；“千載清波”顯其歷史的悠久，“潤九州”贊其滋養的廣博：不僅灌溉土地，更孕育文明，起筆便點出“溪為城母”的核心。
- “岸柳牽風梳綠綺，漁舟泛月載詩游”
繪溪畔之美：岸邊的柳樹牽著清風，梳理著如綠色綢緞般的枝條；漁舟在月下泛游，仿佛載著詩意穿行。“岸柳梳綠綺”以擬人寫溪畔生機——柳絲如綢，風如梳，動靜相襯，盡顯柔美；“漁舟載詩游”則寫人文之趣：月夜行舟，漁歌與詩意相融，讓溪流不僅有自然之美，更有生活之雅，為“水潤華章”鋪墊閑逸基調。
- “曾滋硯底三分墨，更釀毫端萬古秋”
述溪與文的聯結：溪水曾滋養硯臺里的墨汁，更在文人筆端醞釀出流傳千古的春秋文章。“滋硯底墨”寫溪流對創作的直接滋養——文人臨溪研墨，溪水的清冽融入筆墨；“釀毫端秋”則寫其對文思的啟迪：溪流的四季流轉、濤聲光影，化為筆下的千古文章（秋代指文章的厚重與深遠），讓“水”成為“文”的源頭活水。
- “橋影橫波連古韻，濤聲拍岸和吟謳”
繪溪與韻的交融：橋的影子橫臥水波，連接著古今的韻味；濤聲拍打河岸，應和著文人的吟誦。“橋影連古韻”寫時空的勾連——橋梁是現實的通道，其倒影卻似連接著過去的文脈；“濤聲和吟謳”寫自然與人文的共鳴：溪水的聲音仿佛在應和詩人的歌唱，讓“文氣”有了自然的回響，不孤高，卻悠長。
- “一灣碧水融文氣，兩岸青山入畫樓”
贊溪與景的共生：一灣碧綠的溪水融入了文人的氣息，兩岸的青山映照在畫樓之中。“碧水融文氣”寫水的包容性——溪水不僅倒映天光云影，更收納了歷代文人的情思；“青山入畫樓”則寫景的詩意：山景映入畫樓，既是畫的素材，又是文的靈感，讓“水、山、文、畫”四者相融，構成完整的美學圖景。
- “莫道溪流行默默，已將華章寫滿疇”
揭溪之偉力：不要說溪流淌動時默默無聲，它早已將華美的篇章寫滿了田野（疇）。“流行默默”寫溪水的低調——不張揚，卻潤物無聲；“寫滿疇”則贊其成就：田野因之豐收，文明因之孕育，“華章”既指豐收的景象，更指流傳的文章，讓“水潤”的意義從物質延伸至精神，見出溪流的深遠影響。
- “至今猶見浣紗處，似有書香逐浪浮”
尾聯寄余韻：如今仍能看見當年浣紗的地方，仿佛有淡淡的書香隨著波浪浮動。“浣紗處”勾連生活與歷史，是溪流滋養民生的見證；“書香逐浪”則寫文脈的延續：溪水未改，書香不散，古人的文思仿佛仍在浪濤中流淌，讓“水潤華章”的故事跨越時空，余味悠長。
3. 妙處與共鳴
- 水與文的雙向滋養：詩中“溪滋墨”“墨映溪”，溪水滋養了文人的筆墨，文人的筆墨又賦予溪水以文化內涵，形成“水育文、文煥水”的良性循環。這種雙向滋養讓我們明白：自然的靈秀是文化的根基，文化的沉淀又讓自然更具精神厚度。
- 動與靜的和諧共生：“岸柳牽風”的動與“橋影橫波”的靜、“濤聲拍岸”的動與“書香逐浪”的靜，相互映襯，讓溪流既有流淌的活力，又有沉淀的厚重。正如光澤的氣質：因水而靈動，因文而沉靜，動靜之間，見出歲月的從容。
- 日常與詩意的交融：“漁舟泛月”“浣紗處”是日常場景，“載詩游”“書香浮”是詩意升華，讓溪流的美不僅在風景，更在生活——它是浣紗女的生計，是漁人的歸途，更是文人的靈感，這種“日常即詩意”的視角，讓讀者感受到：真正的文化，從來就藏在煙火與流水的交織里。
此詩最動人處，在于它讓我們讀懂：富屯溪的“潤華章”，不在刻意的雕琢，而在自然的饋贈；不在響亮的宣告，而在默默的滋養。它像一位沉默的智者，用千年清波，既灌溉了田野的豐收，也孕育了筆墨的芬芳，讓光澤的每一寸土地、每一頁文章，都帶著水的靈秀與文的溫潤！
