01
身之主宰便是心
《鬼谷子·本經陰符》有言：“心者，神之主也。”
意思是說，心是精神的主宰。心中所想，即是命運所向。
看過這樣一個故事。
兩個秀才進京趕考，路上遇到一支送葬隊伍。
一個秀才心里一驚，心想：真倒霉，考試前遇到棺材，晦氣！
另一個秀才卻心中一喜，暗道：棺材棺材，升官發財，好兆頭！
考試時，第一個秀才滿腦子都是棺材的陰影，心神不寧，發揮失常。
第二個秀才則想著升官發財，信心百倍，文思泉涌。
放榜時，第一個名落孫山，第二個金榜題名。
同樣的遭遇，不同的心境，造就了截然不同的結局。
心是命運的舵手。 你心里裝著什么，生活就會給你什么。心中裝著抱怨，看到的世界處處不公；心中裝著感恩，遇到的都是貴人。
世界很大，我們很小。但再小的個體，只要心燈不滅，就能照亮自己的整個世界。
02
心之所發便是意
你心里想什么，意念就是什么。
《了凡四訓》中記載了這樣一個細節：袁了凡被算定一生命運，原本深信不疑。直到遇云谷禪師，禪師告訴他：命由我作，福自己求。
袁了凡猛然醒悟：每個善念惡念，都在為命運鋪路。
他從此每日記功過格，起一善念便在功格中記一筆，起一惡念便在過格中記一筆。
幾年后，他的命運完全改寫了算定的軌跡。
意念的種子一旦種下，便會生根發芽，開花結果。
佛家有云：“不怕念起，只怕覺遲。”管理好心念，就管理好了人生。
03
意之本體便是知
《傳習錄》記載了這樣一段話：“如好好色，如惡惡臭。見好色屬知，好好色屬意。只見那好色時已自好了，不是見了后又立個心去好。”
這句話太妙了。
看見美色，屬于“知”；喜歡美色，屬于“意”。但當你看見美色的那一剎那，喜歡的心已經生起，不是看見之后再刻意生出一個“我要喜歡”的心。
這就是知行合一的秘密：真正的知，本身就包含著行動的力量。
我們常以為，先要明白道理，然后才能去實踐。但陽明先生認為，真知即能行，不行只是未知。
你知道應該孝敬父母，卻總是借口工作忙不回家。這不是真知，這只是記憶中的概念。
你知道健康重要，卻熬夜刷手機不運動。這不是真知，這只是頭腦里的信息。
真知如痛癢，感受到就會立刻反應。正如手碰到火會立刻縮回，這中間沒有思考的間隙。
凡需用力堅持的，皆非真知。
04
意之所在便是物
《莊子·齊物論》里說："天地與我并生，而萬物與我為一。"
同樣一片落葉，在詩人眼中是"無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來"的壯闊，在離人眼中是"早秋驚落葉，飄零似客心"的凄涼，在農夫眼中或許是來年土壤的養料。
物還是那個物，卻因觀者心意不同，呈現出全然不同的面貌。
王陽明的弟子徐愛曾記錄過這樣一個道理：
有位官員終日憂心忡忡，總覺得同僚在排擠他，上司在刁難他。
王陽明問他："你怎么知道他們在排擠你？"
官員列舉種種跡象：同僚開會時不看他，上司交代任務時語氣嚴厲……
王陽明笑了："你心中先有了'他們要害我'的念頭，于是所見所聞，無不是印證此念的證據。"
后來這位官員調整心態，以誠待人，竟發現同僚其實都很友善，上司也只是要求嚴格而已。
念頭一轉，萬境皆轉。
心理學中有個概念叫"確認偏誤"，即人們傾向于尋找、解釋和記憶那些證實自己已有信念的信息。
你認定生活是艱難的，就會聚焦于工作的壓力、人際的復雜、未來的不確定。
你相信世界是美好的，就會注意到陌生人的微笑、同事的幫助、家人的溫暖。
心光明，則萬物光明。
