
- 出處:出自《左傳·桓公十年》,原文為“匹夫無罪,懷璧其罪”。
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- 用法:多作賓語、定語,用于書面語,常用來警示人不可露財炫能,需懂得收斂鋒芒。
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《文心雕龍》(劉勰著)是中國古代文學理論的巔峰之作,核心觀點可概括為以下5點,精準直擊文學創作與批評的本質:
1. 文原于道,征圣宗經:文學本質上是“道”的體現(自然之道與儒家之道的統一),主張以圣人著作、儒家經典為創作典范,強調作品需兼具思想深度與正統價值。
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2. 風骨為核,文質并重:“風骨”是作品的靈魂——“風”指情感的感染力,“骨”指語言的剛健力度;反對浮華空洞,主張內容(質)與形式(文)和諧統一,即“文質彬彬”。
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3. 神思妙悟,體性相契:創作的核心是“神思”(藝術構思),強調想象的自由性(“思接千載,視通萬里”);作家的“才、氣、學、習”決定作品風格(體性),個性與文風高度契合。
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4. 通變相宜,辨體明性:文學發展需“通古變今”——既要繼承經典傳統(通),又要創新求變(變);對30余種文體(詩、賦、騷、論等)分類辨析,明確每種文體的起源、規范與寫作要求。
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5. 六觀批評,全面衡文:提出“六觀”批評標準(觀位體、置辭、通變、奇正、事義、宮商),從內容定位、語言表達、繼承創新、風格取向、用典、音律等維度全面評價作品。





