□梁小衛(wèi)
提到天壇，許多人首先會(huì)想到北京的那座皇家祭壇。北京天壇始建于明永樂十八年，位于正陽門外東側(cè)，寓意“天圓地方”，是明、清兩朝皇帝祭天、求雨和祈禱豐年的專用場(chǎng)所。
在我的家鄉(xiāng)河南省澠池縣仰韶鎮(zhèn)境內(nèi)，也有一處同名之地，其歷史淵源之古老、文化內(nèi)涵之獨(dú)特，卻鮮為人知。據(jù)《寰宇記》記載：“天壇山在澠池東北，高五百丈，四絕如壇，故名天壇。”這個(gè)叫天壇的地方，從澠池縣城出發(fā)沿韶山大道北行，約11公里就可到達(dá)。
據(jù)《澠池縣地名志》記載：太和十八年，北魏孝文帝遷都洛陽后，為昭示天命所歸，指令任城王拓跋澄選址祭天。拓跋澄接旨后，歷經(jīng)九天九夜，精選三十余處吉地，皆未合圣意。后來，孝文帝西巡來到澠池天壇山，被此處圣境所感染，當(dāng)機(jī)立斷，選定在此地興土木、設(shè)祭壇，隆重祭天。澠池天壇山之所以能載入《名山志》，顯然與此舉有關(guān)。
“飛山”腳下的天壇觀
有關(guān)資料顯示：天壇，清屬北一里。1927年屬北區(qū)。1949屬一區(qū)。1956年屬城關(guān)中心鄉(xiāng)賀滹沱鄉(xiāng)。1958年建立天壇大隊(duì)，屬城關(guān)人民公社。1961年屬城關(guān)區(qū)蘇門人民公社。1962年撤區(qū)屬蘇門人民公社。1963年由蘇門人民公社并入城關(guān)人民公社。1975年由城關(guān)人民公社析置西陽人民公社，屬西陽人民公社。1984年社改鄉(xiāng)，改稱天壇村民委員會(huì)。2005年鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政區(qū)劃調(diào)整，天壇村民委員會(huì)隨西陽鄉(xiāng)并入仰韶鄉(xiāng)。2010年撤鄉(xiāng)建鎮(zhèn)，屬仰韶鎮(zhèn)管轄至今。
在天壇村西北有一座天壇觀，始建于西漢，至今已有兩千多年的歷史。據(jù)清代《澠池縣志》記載：天壇觀居于“層巒疊巘間，為韶峰左輔。”“地勢(shì)崇高，氣象森聳”。據(jù)民國(guó)十七年《澠池縣志》記載：“天壇觀：治北二十里。唐建，古碑林立。元大德、明天啟、清嘉慶、民國(guó)七年重修。有閻羅、廊房，共九十余間。又名紫薇觀。”
天壇村民風(fēng)彪悍，村民崇敬關(guān)公忠勇精神，在村委會(huì)大院內(nèi)有一座保存相對(duì)完好的“結(jié)義廟”，每逢農(nóng)歷二月二十九、四月十八、五月初一、十月初十都有廟會(huì)。據(jù)2006年農(nóng)歷十月一日所立廟前“結(jié)義廟重修記”碑文：其廟原為紀(jì)念劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義而建，因歷史悠久故始建不詳，在唐中葉、清乾隆年間曾有過兩次重修。
據(jù)村民李德民講述，100年前，在“結(jié)義廟”曾發(fā)生過一場(chǎng)刻骨銘心的戰(zhàn)斗。1925年農(nóng)歷三月初八凌晨，洛寧匪首李老七率數(shù)千土匪突襲天壇村。村民們聽到槍聲，男丁全部集中到“結(jié)義廟”大院，以二十四根紅火槌為首的“紅槍會(huì)”民防組織沖鋒在前，同匪徒進(jìn)行殊死搏斗。村民們也手持大刀、長(zhǎng)矛、桑杈加入抵抗隊(duì)伍，戰(zhàn)斗持續(xù)數(shù)小時(shí)，終因寡不敵眾，村民傷亡慘重，造成震驚豫西的大慘案。
天壇村內(nèi)修建于20世紀(jì)70年代的池塘
在天壇村中心位置有一處保存較為完好的圓形池塘，深約10米、直徑約50米，塘內(nèi)干涸長(zhǎng)滿蘆葦，地面以上壘砌有一米多高的石頭圍墻，池塘進(jìn)口兩側(cè)方柱上的標(biāo)語還有殘存。池塘的外墻壁上一首打油詩依稀可見：高高山上修條河，河水嘩嘩笑山坡。昔日在你腳下走，今朝從你頭上過。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕裰v，這個(gè)池塘修建于20世紀(jì)70年代，從韶山腳下引水到村，不但可以解決人畜飲水，還可以灌溉農(nóng)田。
80歲的村民李武學(xué)說，天壇村還有兩條地道，據(jù)村里老人們講這兩條地道修建于明代。地道的入口就在村里池塘西側(cè)，以前叫東坡池。因年久失修，地道入口現(xiàn)已塌陷被塵土封埋。據(jù)李武學(xué)老先生回憶，地道內(nèi)有一人多高，小時(shí)候常和同村的孩子們鉆到地道里玩耍。一條地道通向村東南，長(zhǎng)約一里地，出口在村外的南斜溝。一條地道通向村西，長(zhǎng)約200米，出口在村北的一口水井里，水井的井壁上打有窯洞，可存放糧食，可做飯、可住人。在兵荒馬亂的年代若有“刀客”土匪進(jìn)村，村民們可通過地道轉(zhuǎn)移躲藏避難。
據(jù)李武學(xué)老先生講，村里以前有三口水井，分別叫南井、北井、東井，每口井深約80米。因?yàn)榇遄拥靥幪靿侥_下，山高石頭硬，打井到石頭層時(shí)全憑人工用鐵錘、鋼釬開鑿，曾經(jīng)的工錢是每從井里打出一升石渣付一升銅錢，這在當(dāng)年衡量的不僅是石頭的堅(jiān)硬，更是生存的昂貴和決心。水井打成后，因?yàn)樘睿瑸榱巳∷庞痔嵘剩靿迕駝?chuàng)造發(fā)明了“雙桶轆轤”，在一個(gè)轆轤頭上分別掛兩個(gè)水桶，一個(gè)下、一個(gè)上，這種發(fā)明創(chuàng)造凝聚了村民的集體智慧，堪稱一絕。
在韶山之南、天壇村北有一座天壇山，東西延伸出兩道山坡，形如一只展翅欲飛的雄鷹，所以當(dāng)?shù)厝擞址Q其為“飛山”。在西北的山腰處有一深洞，很久以前因洞內(nèi)產(chǎn)朱砂，附近村民常到此洞采挖，故稱之為朱砂洞。說起“飛山”和朱砂洞，還有一個(gè)神奇的傳說。
從盤古開天辟地，名山大川都由太上老君奉玉帝旨意命名。如五岳、廬山、黃山、韶山、峨眉等都得到了應(yīng)得的名次。但驕橫的峨眉山君對(duì)韶山名列其前心不甘服，就命侍峰錐山飛往壓蓋韶山之頂，以顯其威。
該山爭(zhēng)強(qiáng)好勝，聽到峨眉山君命令后欣喜若狂，拔地而起、遮天蔽日向韶山飛來。正欲壓蓋之時(shí)，恰值太上老君巡視至此，見此山來勢(shì)迅猛，眼看韶山就有被壓蓋之危。情急之下，忽見田間有一鐵犁和一根鞭桿，就以鐵犁作弓，鞭桿為箭，嗖的一箭射向飛來之山。由于慌張只射中山之左膀，小小的錐山，怎能抵擋住太上老君的神力，兩翅耷拉著落于韶山之南，流血不止染紅了半山砂石。天長(zhǎng)日久箭傷之處變成深洞，這就是朱砂洞的由來。因此山是從別處飛來的山，所以當(dāng)?shù)厝司桶阉凶鳌帮w山”。
遠(yuǎn)眺“飛山”（天壇山）
宋末元初的詩詞家汪元量，曾作《天壇山》一首：我登天壇山，灑然清吟目。群峰如兒孫，羅列三十六。支藤陟曾巔，中有少室屋。山人化飛仙，庭除生苜蓿。古碑野火燒，剝落字難讀。雛鹿臥幽巖，孤鳥響空谷。解鞍小遲留，偷閑半日足。長(zhǎng)嘯歸去來，題詩紀(jì)幽獨(dú)。
天壇，一個(gè)神秘又響亮的名字。無論是史料記載，還是神話傳說，都賦予了天壇這個(gè)地名美好的寓意和故事。天壇，這個(gè)地名承載著歷史脈絡(luò)、民俗風(fēng)情和獨(dú)特的鄉(xiāng)愁。
地名是社會(huì)的產(chǎn)物、歷史的見證。澠池作為一座歷史文化名城，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中形成了許多獨(dú)特的地名文化。將散落的地名故事串聯(lián)成線、織成畫卷，喚醒沉睡的文化記憶，這不僅能讓沉淀于地名中的歷史文脈重?zé)ㄉ鷻C(jī)，更能將深厚的文化底蘊(yùn)轉(zhuǎn)化為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的持續(xù)動(dòng)能。
挖掘與講述像“天壇”這樣的地名故事，還原歷史場(chǎng)景，將歷史內(nèi)涵、地方特色與村落地名發(fā)展深度結(jié)合，做好地名文化的保護(hù)和利用就是為一方水土護(hù)根守魂，其意義功在當(dāng)下、利在千秋。
