在淇縣這片古老的土地上，帝辛傳說如同淇河兩岸的松柏，歷經三千余年風雨而愈發蒼勁。作為商代的最后一位君主，帝辛（后世多稱商紂王）的故事在朝歌故地衍生出豐富的敘事維度——既有正史中的爭議記載，也有民間傳說的生動演繹，更有地域文化賦予的獨特內涵。淇縣作為帝辛執政的核心區域，留存著鹿臺遺址、摘星臺、紂王殿等大量歷史遺存，這些遺跡與口耳相傳的傳說相互印證，構成了一幅立體的商代歷史文化圖景。
帝辛傳說的形成與發展，與淇縣的歷史沿革緊密相關。淇縣古稱朝歌，是商代晚期的都城，據《史記·殷本紀》記載，帝辛"資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸"，其在位期間曾經營東南，拓展疆土，對中華文明的傳播與發展作出過一定貢獻。然而，由于商代滅亡的歷史結局，帝辛在后世文獻中多被描繪為"暴虐無道"的君主，"酒池肉林""炮烙之刑"等典故廣為流傳。但在淇縣民間，帝辛傳說卻呈現出更為復雜的面貌——既有對其執政后期失誤的反思，也有對其雄才大略的稱頌，更有對其悲劇命運的同情。這種多元敘事，正是傳說歷經千年演變的必然結果，也反映了淇縣人民對歷史的辯證思考。
鹿臺遺址是帝辛傳說的核心載體之一。位于淇縣縣城西15公里處的鹿臺村，相傳是帝辛貯藏財物、宴飲游樂的場所，也是武王伐紂時商紂王自焚之地。如今的鹿臺遺址雖只剩一片高臺廢墟，但當地村民仍能清晰指出"酒池""肉林"的傳說位置，講述著"比干剖心""妲己惑主"等經典故事。今年82歲的淇縣退休教師王承業，研究帝辛傳說已有50余年，他告訴筆者："鹿臺不僅是一個歷史遺址，更是帝辛傳說的'活化石'。老輩人流傳下來的故事里，既有帝辛大興土木、勞民傷財的記載，也有他重視農業、發展手工業的傳說。"據王承業整理的《朝歌帝辛傳說集》記載，帝辛在位期間，曾推行"牛耕技術""青銅冶煉革新"等舉措，促進了朝歌地區的經濟發展，這些傳說與考古發現相互印證，為還原真實的帝辛提供了重要參考。
摘星臺的傳說則聚焦于帝辛的家庭生活與政治悲劇。相傳摘星臺是帝辛為寵妃妲己所建，高百余尺，登臺可俯瞰朝歌全城，甚至能望見天上星辰。傳說中，妲己在摘星臺上設"炮烙之刑"，殘害忠良，導致民怨沸騰。但在淇縣民間，也流傳著不同的版本——有傳說稱摘星臺并非為游樂而建，而是帝辛為觀察天象、制定歷法所筑，體現了其對自然科學的探索精神。如今的摘星臺已改建為摘星臺公園，園內的"忠烈坊"紀念著比干、箕子等商代忠臣，而"沒心菜"的傳說則成為帝辛傳說的生動注腳：相傳比干被害后，其夫人逃至淇縣云夢山，悲憤交加而死，其鮮血澆灌的蔬菜無心，被后人稱為"沒心菜"，象征著比干的赤膽忠心。這些傳說故事，通過民間藝人的講述、戲曲的演繹，在淇縣地區代代相傳，成為地域文化的重要組成部分。
帝辛傳說的傳承方式具有鮮明的民間特色，以口頭傳承為主，輔以戲曲、曲藝、繪畫等藝術形式。淇縣豫劇團改編的傳統劇目《紂王與妲己》，在保留經典傳說元素的基礎上，融入了現代舞臺藝術手法，既展現了帝辛的悲劇人生，也探討了權力與人性的關系，該劇在豫北地區演出數十場，深受觀眾喜愛。此外，淇縣的民間藝人還通過評書、快板等形式演繹帝辛傳說，其中評書藝人張建國的《朝歌風云》，以生動的語言、精彩的情節，將帝辛時期的歷史故事娓娓道來，成為當地群眾喜聞樂見的文化活動。在傳承人群體中，既有年過七旬的老藝人，也有年輕的文化愛好者，他們通過口傳心授、新媒體傳播等方式，讓帝辛傳說在當代煥發出新的活力。
作為鶴壁市重要的非遺項目，帝辛傳說具有豐富的歷史文化價值。從歷史維度看，傳說中蘊含著商代的政治制度、經濟狀況、民俗風情等重要信息，為研究商代歷史提供了珍貴的民間資料；從文化維度看，帝辛傳說與淇縣的歷史遺存、戲曲藝術、民俗活動深度融合，形成了獨特的地域文化景觀；從精神維度看，傳說中對忠奸善惡的評判、對歷史人物的辯證看待，體現了中華民族的價值追求與思維方式。近年來，淇縣相關部門高度重視帝辛傳說的保護與傳承，將其列入縣級非遺保護名錄，組織專家學者對傳說進行系統整理，出版了《帝辛傳說匯編》《朝歌歷史文化研究》等書籍；同時，以帝辛傳說為核心，打造了"朝歌文化旅游節"等品牌活動，推動傳說文化與旅游產業深度融合。
在當代社會，帝辛傳說依然發揮著重要的文化功能。它不僅是淇縣人民的集體記憶，更是連接歷史與現實的精神紐帶。通過對帝辛傳說的挖掘與傳播，人們既能感受到商代歷史的厚重底蘊，也能從中汲取歷史智慧，反思權力與責任、人性與道德的永恒命題。正如淇河之水奔流不息，帝辛傳說在三千余年的傳承中，不斷豐富著自身的內涵，成為鶴壁市非遺寶庫中一顆璀璨的明珠。在未來的發展中，這一古老傳說必將繼續承載著朝歌故地的歷史記憶，為地域文化的繁榮發展作出新的貢獻。
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河南省|鶴壁市|帝辛傳說：朝歌故地的歷史回響
2025-12-17 22:29來源：中國尋美萬里行
